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渔家傲·好
hǎo
好
shuō
说
cōng
聪
míng
明
yě
也
kǒng
孔
zhòng
仲
ní
尼
ān
安
kě
可
qí
齐
jiān
肩
lùn
论
dào
道
dé
德
yě
也
lǐ
李
bó
伯
yáng
阳
gù
故
yīng
应
suō
缩
shǒu
首
jué
绝
lún
伦
wǔ
武
lüè
略
dú
独
zhàn
战
tuì
退
bā
八
wàn
万
sì
四
qiān
千
mó
魔
bīng
兵
gài
盖
shì
世
liáng
良
cái
才
fù
复
lùn
论
bài
败
jiǔ
九
shí
十
liù
六
zhǒng
种
wài
外
dào
道
gǒng
拱
shēn
身
shì
誓
shuǐ
水
zuò
坐
duàn
断
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爱
hé
河
pī
披
rěn
忍
rǔ
辱
zhī
之
suō
蓑
yī
衣
zhē
遮
wú
无
míng
明
zhī
之
yān
烟
yǔ
雨
cí
慈
bēi
悲
fān
帆
guà
挂
fāng
方
biàn
便
fēng
风
chuī
吹
chēng
撑
bō
般
rě
若
zhī
之
piān
扁
zhōu
舟
yóu
游
sǐ
死
shēng
生
zhī
之
kǔ
苦
hǎi
海
shì
誓
shān
山
yuè
月
bái
白
jué
觉
hǎi
海
fēng
风
qīng
清
diào
钓
mì
汨
méi
没
zhī
之
zhòng
众
shēng
生
guī
归
niè
涅
pán
槃
zhī
之
lán
篮
lóng
笼
rú
如
sī
斯
zhǐ
旨
qù
趣
jí
即
shì
是
píng
平
shēng
生
zàn
暂
xiē
歇
diào
钓
gān
竿
nǎi
乃
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留
shī
诗
yuē
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jiā
家
jū
居
cháng
常
jì
寂
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优
yóu
游
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来
zhí
执
yú
鱼
gān
竿
kǔ
苦
hǎi
海
tóu
头
zhí
直
dài
待
zhòng
众
shēng
生
dōu
都
rù
入
shǒu
手
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此
shí
时
fāng
方
shǐ
始
bù
不
chuí
垂
gōu
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céng
曾
jiǎng
讲
mí
弥
tuó
陀
jīng
经
shí
十
biàn
遍
gū
孤
shān
山
shū
疏
chāo
钞
pín
频
shū
舒
juàn
卷
shì
事
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理
yuán
圆
róng
融
wén
文
yì
义
xiǎn
显
duō
多
fāng
方
biàn
便
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只
quàn
劝
shēng
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随
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xiàn
现
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自
qīn
亲
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行
zhuǎn
转
好。说聪明也,孔仲尼安可齐肩;论道德也,李伯阳故应缩首。绝伦武略,独战退八万四千魔兵;盖世良才,复论败九十六种外道。拱身誓水,坐断爱河。披忍辱之蓑衣,遮无明之烟雨。慈悲帆挂,方便风吹。撑般若之扁舟,游死生之苦海。誓山月白,觉海风清。钓汨没之众生,归涅槃之篮笼。如斯旨趣,即是平生。暂歇钓竿,乃留诗曰:家居常寂本优游。来执鱼竿苦海头。直待众生都入手,此时方始不垂钩。曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。
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