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闲居
bù
不
zì
自
shí
识
shū
疏
bǐ
鄙
zhōng
终
nián
年
zhù
住
zài
在
chéng
城
guò
过
mén
门
wú
无
mǎ
马
jì
迹
mǎn
满
zhái
宅
shì
是
chán
蝉
shēng
声
dài
带
bìng
病
yín
吟
suī
虽
kǔ
苦
xiū
休
guān
官
mèng
梦
yǐ
已
qīng
清
hé
何
dāng
当
xué
学
chán
禅
guān
观
yī
依
zhǐ
止
gǔ
古
xiān
先
shēng
生
不自识疏鄙,终年住在城。过门无马迹,满宅是蝉声。带病吟虽苦,休官梦已清。何当学禅观,依止古先生?
不知道自己生性疏懒粗鄙,一年到头住在繁华的都城。门前从来没有车马的痕迹,院子里尽是一片蝉的叫声。身上有病痛吟诗虽觉辛苦,不再做官梦境已变得幽清。什么时候去学学禅机参悟,皈依佛家好古修道的先生。
疏鄙:粗野,俗陋。这里指诗人自己疏懒的性格。过门:登门;上门。休官:辞去官职。禅观:即禅理、禅道,学佛参禅。禅,梵语禅那的省略,意静思自虐,思维修,为心注一境、正深思虑的意思。观,即观照。古先生:道家对佛的称呼。
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姚合极称赏王维的诗,特别追求王诗中的一种“静趣”,此诗就反映了这个倾向。首两句:“不自识疏鄙,终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”(《闲居遣怀》其八)。一个性格疏懒,习于野性的人,认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形,求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市,今终年住在城里,总得自己寻个譬解。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远,为官与隐齐。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了。这儿写身处县城,却...
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作者介绍
姚合(约779~约846)中国唐代著名诗人。陕州(今河南陕县)人。元和十一年(816)进士,授武功主簿。历任监察御史,金、杭二州刺史、刑部郎中、给事中等职,终秘书少监。世称姚武功,其诗派称武功体。姚合在当时诗名很盛,与刘禹锡、李绅、张籍、王建、杨巨源、马戴、李群玉等都有往来唱酬。与贾岛友善,诗亦相近,然较贾略平浅,世称姚贾。擅长五律,以幽折清峭见长,善于摹写自然景物及萧条官况,时有佳句。但风格题材较单调,刻画景物较琐细。其诗曾为南宋永嘉四灵及江湖派诗人所师法。今传《姚少监诗集》10卷,另编有《极玄集》。 姚合在当时诗名很盛,交游甚广,与刘禹锡、李绅、张籍、王建、杨巨源、马戴、李群玉等都有往来唱酬。与贾岛友善,诗亦相近,然较贾岛略为平浅。世称"姚贾"。擅长五律,以幽折清峭见长,善于摹写自然景物及萧条官况,时有佳句。但风格题材较单调,刻画景物亦较琐细。明代胡震亨评论他的诗说:"洗濯既净,挺拔欲高。得趣于浪仙之僻,而运以爽亮;取材于籍、建之浅,而媚以□芬。"殆兼同时数子,巧撮其长者。但体似尖小,味亦微□。故品局中驷耳。"(《唐音癸签》)其诗对后世有一定影响,曾为南宋"永嘉四灵"(见"四灵体")及江湖派诗人所师法。今传《姚少监诗集》10卷,通行有明代汲古阁刻本及《四部丛刊》影印明钞本。另编选有《极玄集》,收入《唐人选唐诗(十种)》。事迹见新、旧《唐书》本传。
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