下载百度汉语App
名师好课免费看
听颖师弹琴
nì
昵
nì
昵
ér
儿
nǚ
女
yǔ
语
ēn
恩
yuàn
怨
xiāng
相
ěr
尔
rǔ
汝
huà
划
rán
然
biàn
变
xuān
轩
áng
昂
yǒng
勇
shì
士
fù
赴
dí
敌
chǎng
场
fú
浮
yún
云
liǔ
柳
xù
絮
wú
无
gēn
根
dì
蒂
tiān
天
dì
地
kuò
阔
yuǎn
远
suí
随
fēi
飞
yáng
扬
xuān
喧
jiū
啾
bǎi
百
niǎo
鸟
qún
群
hū
忽
jiàn
见
gū
孤
fèng
凤
huáng
凰
jī
跻
pān
攀
fēn
分
cùn
寸
bù
不
kě
可
shàng
上
shī
失
shì
势
yī
一
luò
落
qiān
千
zhàng
丈
qiáng
强
jiē
嗟
yú
余
yǒu
有
liǎng
两
ěr
耳
wèi
未
shěng
省
tīng
听
sī
丝
huáng
篁
zì
自
wén
闻
yǐng
颖
shī
师
dàn
弹
qǐ
起
zuò
坐
zài
在
yī
一
páng
旁
tuī
推
shǒu
手
jù
遽
zhǐ
止
zhī
之
shī
湿
yī
衣
lèi
泪
pāng
滂
pāng
滂
yǐng
颖
hū
乎
ěr
尔
chéng
诚
néng
能
wú
无
yǐ
以
bīng
冰
tàn
炭
zhì
置
wǒ
我
cháng
肠
昵昵儿女语,恩怨相尔汝。划然变轩昂,勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群,忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。嗟余有两耳,未省听丝篁。自闻颖师弹,起坐在一旁。推手遽止之,湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能,无以冰炭置我肠!
标签:
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语,卿卿我我像两个俏冤家不分彼此。 忽然音乐转至雄壮激昂,如勇士奔赴战场,杀敌列疆。 又转成浮云柳絮般无根无蒂,在广阔天地中随风悠扬。 众鸟齐鸣中,凤凰兀然独立,一副百鸟朝凤的景象。 登攀时上升一寸一分也十分艰难,失势后一落千丈无法阻止。 惭愧我空有耳朵一双,对音乐太外行不懂欣赏。 听了你亦柔亦刚的琴声,令人起坐不能平,激动不己。 仓皇中我只有伸手把琴遮挡,止不住的泪水早已汹涌盈眶。 颖师好功夫实非寻常,别再让这悲喜交加的感受,似冰和火同时在我胸中翻涌。
颖师:颖师是当时一位善于弹琴的和尚,他曾向几位诗人请求作诗表扬。李贺《听颖师弹琴歌》有竺僧前立当吾门,梵宫真相眉棱尊之句。昵昵:亲热的样子。一作妮妮。尔汝:至友之间不讲客套,以你我相称。这里表示亲近。《世说新语排调》:晋武帝问孙皓:闻南人好作尔汝歌,颇能为不?《尔汝歌》是古代江南一带民间流行的情歌,歌词每句用尔或汝相称,以示彼此亲昵。划然:忽地一下。轩昂:形容音乐高亢雄壮。宋魏庆之《诗人玉屑陵阳论晚唐诗律卑浅》:唐末人诗,虽格致卑浅,然谓其非诗则不可。今人作诗,虽句语轩昂,但可远听,其理略不可究。浮云两句:形容音乐飘逸悠扬。喧啾四句:形容音乐既有百鸟喧哗般的丰富热闹,又有主题乐调的鲜明嘹亮,高低抑扬,起伏变化。喧啾:喧闹嘈杂。凤皇:即凤凰。跻攀:犹攀登。唐杜甫《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》:清晨陪跻攀,傲睨俯峭壁。未省:不懂得。丝篁:弹拨乐器,此指琴。起坐:忽起忽坐,激动不已的样子。旁:一作床。推手:伸手。遽:急忙。滂滂:热泪滂沱的样子。《晏子春秋谏上十七》:景公游于牛山,北临其国城而流涕曰:若何滂滂去此而死乎!诚能:指确实有才能的人。《荀子王霸》:人主胡不广焉,无恤亲疏,无偏贵贱,唯诚能之求?冰炭置我肠:形容自己完全被琴声所左右,一会儿满心愉悦,一会儿心情沮丧。犹如说水火,两者不能相容。《庄子人间世》:事若成,则必有阴阳之患。郭象注:人患虽去,然喜惧战于胸中,固已结冰炭于五藏矣。此言自己被音乐所感动,情绪随着乐声而激动变化。
来源:>> 来源:
唐人音乐较著名者,有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》李白《听蜀僧濬弹琴》李贺《李凭箜篌引》白居易《琵琶行》等韩愈此篇。篇篇不同,可谓各有千秋。喜惧哀乐,变化倏忽,百感交集,莫可名状,这就是韩愈听颖师弹琴的感受。读罢全诗,颖师高超的琴技如可闻见,怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论,推许为“摹写声音至文”了。诗分两部分,前十句正面摹写声音。起句不同一般,它没有提及弹琴者,也没有交待弹琴的时间和地点,而是紧扣题目中的“听”字,单刀直入,把读者引进美妙的音乐境界里。琴声袅袅升起,轻柔细屑,...
古诗文网>>
作者介绍
韩愈(768~824),字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,汉族,河南河阳(今河南省焦作孟州市)人,自称郡望为昌黎韩氏,为韩姓三大郡望之一,昌黎郡在今天辽宁义县。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部,谥号“文”,又称韩文公,唐宋八大家之一。792年及第后,先后为节度使推官、监察御史,德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年(元和十四年)因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上,反对藩镇割据,宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争,任裴度的行军司马;思想上,崇奉儒学,力排佛老,同时宣扬天命论,认为“天”能赏善罚恶,人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想,适应了巩固封建统治的需要;文学上,反对魏晋以来的骈文,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能,主张文以载道,与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,开辟了唐宋以来古文的发展道路。韩愈善于使用前人词语,又注重当代口语的提炼,得以创造出许多新的语句,其中有不少已成为成语流传至今,如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等,是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。后人对韩愈评价颇高,明人推他为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。其诗风力求奇崛险怪,与孟郊并称“韩孟”,以他为代表的韩孟诗派是中唐诗坛的重要流派。
百科详情>>