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蚊对

【作者】方孝孺 【朝代】明
拼音
tiān
天
tāi
台
shēng
生
kùn
困
shǔ
暑
，
yè
夜
wò
卧
chī
絺
wéi
帷
zhōng
中
，
tóng
童
zi
子
chí
持
shà
翣
yáng
飏
yú
于
qián
前
，
shì
适
shèn
甚
jiù
就
shuì
睡
。
jiǔ
久
zhī
之
，
tóng
童
zi
子
yì
亦
shuì
睡
，
tóu
投
shà
翣
yǐ
倚
chuáng
床
，
qí
其
yīn
音
rú
如
léi
雷
。
shēng
生
jīng
惊
wù
寤
，
yǐ
以
wéi
为
fēng
风
yǔ
雨
qiě
且
zhì
至
yě
也
。
bào
抱
xī
膝
ér
而
zuò
坐
，
é
俄
ér
而
ěr
耳
páng
旁
wén
闻
yǒu
有
fēi
飞
míng
鸣
shēng
声
，
rú
如
gē
歌
rú
如
sù
诉
，
rú
如
yuàn
怨
rú
如
mù
慕
，
fú
拂
gōng
肱
cì
刺
ròu
肉
，
pū
扑
gǔ
股
miàn
面
。
máo
毛
fà
发
jǐn
尽
shù
竖
，
jī
肌
ròu
肉
yù
欲
chàn
颤
；
liǎng
两
shǒu
手
jiāo
交
pāi
拍
，
zhǎng
掌
shī
湿
rú
如
hàn
汗
。
yǐn
引
ér
而
xiù
嗅
zhī
之
，
chì
赤
xuè
血
xīng
腥
rán
然
yě
也
。
dà
大
è
愕
，
bù
不
zhī
知
suǒ
所
wèi
为
。
cù
蹴
tóng
童
zi
子
，
hū
呼
yuē
曰
：“
wú
吾
wèi
为
wù
物
suǒ
所
kǔ
苦
，
jí
亟
qǐ
起
suǒ
索
zhú
烛
zhào
照
。”
zhú
烛
zhì
至
，
chī
絺
wéi
帷
jǐn
尽
zhāng
张
。
wén
蚊
shù
数
qiān
千
，
jiē
皆
jí
集
wéi
帷
páng
旁
，
jiàn
见
zhú
烛
luàn
乱
sàn
散
，
rú
如
yǐ
蚁
rú
如
yíng
蝇
，
lì
利
zuǐ
嘴
yù
饫
fù
腹
，
chōng
充
chì
赤
yuán
圆
hóng
红
。
shēng
生
mà
骂
tóng
童
zi
子
yuē
曰
：“
cǐ
此
fēi
非
wú
吾
xuè
血
zhě
者
yé
耶
？
ěr
尔
bù
不
jǐn
谨
，
jiǎn
蹇
wéi
帷
ér
而
fàng
放
zhī
之
rù
入
。
qiě
且
bǐ
彼
yì
异
lèi
类
yě
也
，
fáng
防
zhī
之
gǒu
苟
zhì
至
，
wū
乌
néng
能
wéi
为
rén
人
hài
害
？”
tóng
童
zi
子
bá
拔
hāo
蒿
shù
束
zhī
之
，
zhì
置
huǒ
火
yú
于
duān
端
，
qí
其
yān
烟
bó
勃
yù
郁
，
zuǒ
左
huī
麾
yòu
右
xuán
旋
，
rào
绕
chuáng
床
shù
数
zā
匝
，
zhú
逐
wén
蚊
chū
出
mén
门
，
fù
复
yú
于
shēng
生
yuē
曰
：“
kě
可
yǐ
以
qǐn
寝
yǐ
矣
，
wén
蚊
yǐ
已
qù
去
yǐ
矣
。”
shēng
生
nǎi
乃
fú
拂
xí
席
jiāng
将
qǐn
寝
，
hū
呼
tiān
天
ér
而
tàn
叹
yuē
曰
：“
tiān
天
hú
胡
chǎn
产
cǐ
此
wēi
微
wù
物
ér
而
dú
毒
rén
人
hū
乎
？”
tóng
童
zi
子
wén
闻
zhī
之
，
yǎ
哑
ér
而
xiào
笑
yuē
曰
：“
zi
子
hé
何
dài
待
jǐ
己
zhī
之
tài
太
hòu
厚
，
ér
而
yóu
尤
tiān
天
zhī
之
tài
太
gù
固
yě
也
！
fū
夫
fù
覆
zài
载
zhī
之
jiān
间
，
èr
二
qì
气
yīn
絪
yùn
緼
，
fù
赋
xíng
形
shòu
受
zhì
质
，
rén
人
wù
物
shì
是
fēn
分
。
dà
大
zhī
之
wèi
为
xī
犀
xiàng
象
，
guài
怪
zhī
之
wèi
为
jiāo
蛟
lóng
龙
，
bào
暴
zhī
之
wèi
为
hǔ
虎
bào
豹
，
xùn
驯
zhī
之
wèi
为
mí
麋
lù
鹿
yǔ
与
yōng
庸
róng
狨
，
yǔ
羽
máo
毛
ér
而
wèi
为
qín
禽
wèi
为
shòu
兽
，
luǒ
裸
shēn
身
ér
而
wéi
为
rén
人
wèi
为
chóng
虫
，
mò
莫
bù
不
jiē
皆
yǒu
有
suǒ
所
yǎng
养
。
suī
虽
jù
巨
xì
细
xiū
修
duǎn
短
zhī
之
bù
不
tóng
同
，
rán
然
yù
寓
xíng
形
yú
于
qí
其
zhōng
中
zé
则
yī
一
yě
也
。
zì
自
wǒ
我
ér
而
guān
观
zhī
之
，
zé
则
rén
人
guì
贵
ér
而
wù
物
jiàn
贱
，
zì
自
tiān
天
dì
地
ér
而
guān
观
zhī
之
，
guǒ
果
shú
孰
guì
贵
ér
而
shú
孰
jiàn
贱
yé
耶
？
jīn
今
rén
人
nǎi
乃
zì
自
guì
贵
qí
其
guì
贵
，
hào
号
wèi
为
zhǎng
长
xióng
雄
。
shuǐ
水
lù
陆
zhī
之
wù
物
，
yǒu
有
shēng
生
zhī
之
lèi
类
，
mò
莫
bù
不
gāo
高
luó
罗
ér
而
bēi
卑
wǎng
网
，
shān
山
gòng
贡
ér
而
hǎi
海
gōng
供
，
wā
蛙
mǐn
黾
mò
莫
táo
逃
qí
其
mìng
命
，
hóng
鸿
yàn
雁
mò
莫
nì
匿
qí
其
zōng
踪
，
qí
其
shí
食
hū
乎
wù
物
zhě
者
，
kě
可
wèi
谓
tài
泰
yǐ
矣
，
ér
而
wù
物
dú
独
bù
不
kě
可
shí
食
yú
于
rén
人
yé
耶
？
zī
兹
xī
夕
，
wén
蚊
yī
一
jǔ
举
huì
喙
，
jí
即
hào
号
tiān
天
ér
而
sù
诉
zhī
之
；
shǐ
使
wù
物
wéi
为
rén
人
suǒ
所
shí
食
zhě
者
，
yì
亦
jiē
皆
hū
呼
háo
号
gào
告
yú
于
tiān
天
，
zé
则
tiān
天
zhī
之
fá
罚
rén
人
，
yòu
又
dāng
当
hé
何
rú
如
yé
耶
？
qiě
且
wù
物
zhī
之
shí
食
yú
于
rén
人
，
rén
人
zhī
之
shí
食
yú
于
wù
物
，
yì
异
lèi
类
yě
也
，
yóu
犹
kě
可
yán
言
yě
也
。
ér
而
wén
蚊
qiě
且
yóu
犹
wèi
畏
jǐn
谨
kǒng
恐
jù
惧
，
bái
白
zhòu
昼
bù
不
gǎn
敢
lù
露
qí
其
xíng
形
，
kàn
瞰
rén
人
zhī
之
bú
不
jiàn
见
，
chéng
乘
rén
人
zhī
之
kùn
困
dài
怠
，
ér
而
hòu
后
yǒu
有
qiú
求
yān
焉
。
jīn
今
yǒu
有
tóng
同
lèi
类
zhě
者
，
chuài
啜
lì
栗
ér
而
yǐn
饮
tāng
汤
，
tóng
同
yě
也
；
chù
畜
qī
妻
ér
而
yù
育
zi
子
，
tóng
同
yě
也
；
yì
衣
guān
冠
yí
仪
mào
貌
，
wú
无
bù
不
tóng
同
zhě
者
。
bái
白
zhòu
昼
yǎn
俨
rán
然
，
chéng
乘
qí
其
tóng
同
lèi
类
zhī
之
jiān
间
ér
而
líng
陵
zhī
之
，
shǔn
吮
qí
其
gāo
膏
ér
而
gǔ
盬
qí
其
nǎo
脑
，
shǐ
使
qí
其
è
饿
bó
踣
yú
于
cǎo
草
yě
野
，
liú
流
lí
离
yú
于
dào
道
lù
路
，
hū
呼
tiān
天
zhī
之
shēng
声
xiāng
相
jiē
接
yě
也
，
ér
而
qiě
且
wú
无
xù
恤
zhī
之
zhě
者
。
jīn
今
zi
子
yī
一
wèi
为
wén
蚊
suǒ
所
，
ér
而
qǐn
寝
zhé
辄
bù
不
ān
安
；
wén
闻
tóng
同
lèi
类
zhī
之
xiāng
相
，
ér
而
ruò
若
wú
无
wén
闻
，
qǐ
岂
jūn
君
zi
子
xiān
先
rén
人
hòu
后
shēn
身
zhī
之
dào
道
yé
耶
？”
tiān
天
tāi
台
shēng
生
yú
于
shì
是
tóu
投
zhěn
枕
yú
于
dì
地
，
kòu
叩
xīn
心
tài
太
xī
息
，
pī
披
yī
衣
chū
出
hù
户
，
zuò
坐
yǐ
以
zhōng
终
xī
夕
。

天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面。毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照。”烛至，絺帷尽张。蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。生骂童子曰：“此非吾血者耶？尔不谨，蹇帷而放之入。且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。”
生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？”
童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？”
天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。
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天台生因为天气热而难受。晚上躺在细葛做的蚊帐里面，童子手里拿着大扇子在前面挥动，舒服极了，于是就睡着了。过了很久，童子也睡着了，丢掉大扇子，靠在床边，鼾声像打雷一般。天台生惊醒过来，以为快要刮风下雨了，抱着自己的膝盖坐在那里。不久，耳旁听到飞动鸣叫的声音，像是唱歌、又像是在倾诉，像是充满哀怨、又像是充满思慕；接着就攻击天台生的手臂，刺入到他的肉里面去，扑向他的大腿，咬啮他的脸面，让天台生毛发都竖了起来，肌肉也几乎要颤动。天台生两手用力合拍，掌心湿湿的、好像是汗水，拿来闻闻，竟是鲜血的腥味啊！天台生吓一大跳，不知该怎么办，就用脚踢了踢童子，呼叫他说：“我被小虫咬得难受，（你）赶紧起来找蜡烛照明。”蜡烛来了，蚊帐全都开了，原来有几千只蚊子聚在蚊帐边。蚊子们看到烛火，四散乱飞，好像一群蚂蚁，好像一堆苍蝇，尖尖的嘴巴、饱饱的肚皮，通体涨大变红。天台生骂童子说：“这不正是啮吮我血的东西吗？都是你不谨慎，把蚊帐拉开而放它们进来！况且这些东西是异类，如果好好预防的话，它们又那能害人呢？”童子拔了些蒿草、捆成一卷，就在草端点起火来，烟随着风回旋，童子拿着蒿草左右挥来挥去，绕床好几圈，把蚊子赶到门外去了。童子回报天台生说：“可以好好睡觉了，蚊子都赶走了。”
　　天台生于是拂拭席子，正要睡觉，忽然呼喊老天而感叹地说：“老天您为什么要生出这种小东西来伤害人呢？”
　　童子听了，哑然失笑地说：“您为什么把自己看得那么重要，又过分又固执地怨恨老天呢！天地之间，阴阳二气相互作用、产生变化，赋予它形体、授给它本质，使人和物得到了区分。大的动物是犀牛、大象，怪异的动物是蛟龙，凶暴的动物是老虎、花豹，驯服的动物是糜鹿、金丝猴；长羽毛的是飞禽、是走兽，裸体无毛的是人、是虫；无不都有供养。虽然有大小长短的不同，然而寄托形体在这天地之间，都是一样的。如果从我们人类的角度来看的话，则会认为人类高贵而动物低贱；如果从天地的角度来看的话，则果真有哪个高贵、哪个低贱呢？现在我们人类自抬身价，号称是天地间的主宰者；对待水陆间的物体，有生命的种类，没有不在高处设下鸟网、在低处设下鱼网，山中贡献、海里供应，蛙、黾都没法逃命，鸿雁也都没法隐藏踪迹；人类所吃的动物，可以说是太多太多了，而动物难道就不可以吃人吗？今晚蚊子动一下嘴巴，您就对老天哀号而加以控诉。假如那些被人类所吃的动物，它们也都向老天哀号控告的话，那么老天要处罚人类，又该怎么办呢？
　　“况且动物被人类吃，人类被动物吃，这是不同的种类，还可以说得过去。而且蚊子还对人谨慎畏惧，大白天不敢暴露他们的形迹，躲在看不见的地方来观察人，乘人疲惫松懈的时候，然后才有所谋求啊！现在同样是人类，吃着米粟、喝着热汤，这是相同的啊！养活妻女、教育小孩，这是相同的啊！穿戴容貌，也没有不相同的啊！可是人类却在大白天里公然乘着同类有间隙的时候来欺负他，吮吸他们的脂膏和脑髓，让他们饿倒在草野间，让他们在道路上流离失所，呼天抢地的声音连接不断，也没有人怜悯他们。现在您一被蚊子咬啮，就立即睡不安稳，知道同类相残却好像没听见过一样，这难道是君子先别人后自己的道理吗？”
　　天台生于是将枕头扔到地上，拍打心窝、发出长叹，披上衣服、走出门口，一直坐到天亮。
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这篇文章选自《逊志斋集》卷六。文章以天台生被群蚊叮咬，责骂童子为引子，引出童子的一段尖锐的答话。话中指斥了剥削者比蚊子尤为厉害，“乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，离流于道路”，血淋淋的剥削压迫事实，比蚊子叮人更为残酷。更为甚者，他们的“呼天之声相接”，但却“无恤之者”。但作者只是站在传统儒家仁政思想的基础上来说的，不可能认识到阶级的压迫与剥削。文章绘声绘色，写得颇为生动。 古诗文网>>
作者介绍
方孝孺（1357-1402年），浙江宁海人，明代大臣、著名学者、文学家、散文家、思想家，字希直，一字希古，号逊志，曾以“逊志”名其书斋，蜀献王替他改为“正学”，因此世称“正学先生”。福王时追谥文正。在“靖难之役”期间，拒绝为篡位的燕王朱棣草拟即位诏书，刚直不阿，孤忠赴难，不屈而亡。 百科详情>>