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核工记

【作者】宋起凤 【朝代】
拼音
huò
táo
zhuì
méi
zhǎng
fēn
héng
guǎng
广
fēn
quán
xiàng
bèi
jiē
shān
shān
ào
chā
chéng
zhì
shǔ
chéng
diān
céng
lóu
lóu
mén
dòng
chǎng
zhōng
yǒu
rén
lèi
gēng
zhí
ruò
hán
dòng
shèng
zhě
zhěn
shān
lǎo
sōng
yǐn
sān
zhāng
sōng
xià
záo
shuāng
kāi
nèi
sēng
shǒu
qīng
tīng
yǎn
yìng
mén
dòng
kāi
yán
zhuàng
zuǒ
yòu
zhī
sōng
wài
dōng
lái
juàn
zhì
liàng
qiàng
xíng
ruò
wèi
shì
guī
zhě
duì
lín
xiǎo
tuó
shì
wén
yīn
qián
chū
tān
bàn
shǔ
jìn
tān
wéi
xiǎo
zhōu
péng
chuāng
duǎn
xián
jiān
yǒu
píng
jiǎ
mèi
xíng
ruò
jiàn
rán
zhōu
wěi
xiǎo
tóng
yōng
huǒ
gài
gōng
míng
yǐn
zhōu
chù
dāng
yīn
gāo
zhōng
yān
kòu
zhōng
zhě
mào
shuǎng
shuǎng
shuì
xìng
nǎi
ěr
shān
dǐng
yuè
huì
bàn
guī
shū
xīng
shù
diǎn
xià
wén
zhǎng
zuò
cháo
lái
hòu
shī
chéng
wài
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shān
bàn
zhōng
shēng
dào
chuán
zhī
rén
fán
sēng
tóng
gōng
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fán
jiǔ
chéng
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zhāo
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zhōng
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fán
shān
shuǐ
lín
tān
shí
xīng
yuè
dēng
huǒ
sān
ér
rén
shì
chuán
gèng
bào
xiǎo
hóu
mén
guī
yǐn
jiān
chá
tǒng
wèi
liù
shū
zhì
shū
qiě
bìng
chóu
hán
níng
zhū
tài
xiào
zhī
yún
jiè
dài
wèi
shì

季弟获桃坠一枚,长五分许,横广四分。
全核向背皆山。
山坳插一城,雉历历可数。
城巅具层楼,楼门洞敞。
中有人,类司更卒,执桴鼓,若寒冻不胜者。
枕山麓一寺,老松隐蔽三章。
松下凿双户,可开阖。
户内一僧,侧首倾听;户虚掩,如应门;洞开,如延纳状,左右度之无不宜。
松外东来一衲,负卷帙踉跄行,若为佛事夜归者。
对林一小陀,似闻足音仆仆前。
核侧出浮屠七级,距滩半黍。
近滩维一小舟,篷窗短舷间,有客凭几假寐,形若渐寤然。
舟尾一小童,拥炉嘘火,盖供客茗饮也。
舣舟处当寺阴,高阜钟阁踞焉。
叩钟者貌爽爽自得,睡足余兴乃尔。
山顶月晦半规,杂疏星数点。
下则波纹涨起,作潮来候。
取诗“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”之句。
  计人凡七:僧四,客一,童一,卒一。
宫室器具凡九:城一,楼一,招提一,浮屠一,舟一,阁一,炉灶一,钟鼓各一。
景凡七:山、水、林木、滩石四,星、月、灯火三。
而人事如传更,报晓,侯门,夜归,隐几,煎茶,统为六,各殊致殊意,且并其愁苦、寒惧、凝思诸态,俱一一肖之。
  语云:“纳须弥于芥子。
”殆谓是欤!
我最小的弟弟得到了一枚核桃做的坠子,它长五分左右,横宽四分。整个桃核正面和背面全是山。在山的低洼处插出一座城来,城墙垛子分明,可以计算数目,城上有高楼,楼门大开。其中有人,像是打更的更夫,拿着鼓槌,好像不能忍受这寒冷的天气一样。靠近山脚有一座寺院,隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门,可以打开和闭合。门内有一个和尚,侧着耳朵专心致志地听着外面的声音,门半掩着,好像是等着谁应声开门。把门大开,好像在请谁进去的样子,以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚,背着佛经匆忙地前行,好像是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚,听到了脚步声急急忙忙地上前。桃核旁边露出七级宝塔,距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船,在篷窗短船之间,有一个船客靠着茶几在休憩,样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童,抱着炉在吹火,大概是烧水给客人泡茶喝。船靠岸的地方正对着寺院的背面,高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬,怡然自得,是睡足了慢慢起身才这样的。山顶月亮昏暗呈半圆形,夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了,显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船的句子。计算整个桃坠,人总共有七个:分别是四个和尚,一个船客,一个小童,一个兵士。宫殿房屋器物用具共有九个:分别是:一座城,一座楼,一座寺院,一个宝塔,一条小舟,一个阁楼,一个炉灶,钟和鼓各一个。景致共有七处,分别是:山、水、林木、四块河滩石头,星星、月亮、三盏灯火。而人的活动例如传递更次,报知天亮,候门等人,夜晚归来,靠着茶几,烧制茶水,总共有六样,各自神情态度都不相同,并且具有其愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态,都一一模仿得很像。佛语说:容纳高山于芥菜子。大概说的就是这种情形吧!
这篇文章描写了一个长五分许,横广四分的桃核上雕刻的人、物、风景,主体部分按照由上至下、由内及外、由中心至边缘的空间顺序来写,体现了该桃刻工艺的传神、精细和复杂,以及工匠高超的刻技。文章说明顺序井然,杂而不乱,条理清晰,描述生动。唐代诗人张继有一首饮誉古今的七绝《枫桥夜泊》,描写姑苏(今江苏省苏州市)城外枫桥和寒山寺深秋冷落的自然景色,表现出一种寂寞的情调,渲染了作者旅途的孤愁情怀。而本篇文章所记桃核工艺品的微雕世界则是张继诗之意境的再现,是诗之意境的具体化、形象化,并赋予了更丰富的内涵。但是,微雕世界的重心却凝聚在两处:一是寒山... >>