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拟挽歌辞三首
yǒu
有
shēng
生
bì
必
yǒu
有
sǐ
死
zǎo
早
zhōng
终
fēi
非
mìng
命
cù
促
zuó
昨
mù
暮
tóng
同
wéi
为
rén
人
jīn
今
dàn
旦
zài
在
guǐ
鬼
lù
录
hún
魂
qì
气
sàn
散
hé
何
zhī
之
kū
枯
xíng
形
jì
寄
kōng
空
mù
木
jiāo
娇
ér
儿
suǒ
索
fù
父
tí
啼
liáng
良
yǒu
友
fǔ
抚
wǒ
我
kū
哭
dé
得
shī
失
bù
不
fù
复
zhī
知
shì
是
fēi
非
ān
安
néng
能
jué
觉
qiān
千
qiū
秋
wàn
万
suì
岁
hòu
后
shuí
谁
zhī
知
róng
荣
yǔ
与
rǔ
辱
dàn
但
hèn
恨
zài
在
shì
世
shí
时
yǐn
饮
jiǔ
酒
bù
不
dé
得
zú
足
zài
在
xī
昔
wú
无
jiǔ
酒
yǐn
饮
jīn
今
dàn
但
zhàn
湛
kōng
空
shāng
觞
chūn
春
láo
醪
shēng
生
fú
浮
yǐ
蚁
hé
何
shí
时
gèng
更
néng
能
cháng
尝
yáo
肴
àn
案
yíng
盈
wǒ
我
qián
前
qīn
亲
jiù
旧
kū
哭
wǒ
我
páng
旁
yù
欲
yǔ
语
kǒu
口
wú
无
yīn
音
yù
欲
shì
视
yǎn
眼
wú
无
guāng
光
xī
昔
zài
在
gāo
高
táng
堂
qǐn
寝
jīn
今
sù
宿
huāng
荒
cǎo
草
xiāng
乡
yī
一
zhāo
朝
chū
出
mén
门
qù
去
guī
归
lái
来
liáng
良
wèi
未
yāng
央
huāng
荒
cǎo
草
hé
何
máng
茫
máng
茫
bái
白
yáng
杨
yì
亦
xiāo
萧
xiāo
萧
yán
严
shuāng
霜
jiǔ
九
yuè
月
zhōng
中
sòng
送
wǒ
我
chū
出
yuǎn
远
jiāo
郊
sì
四
miàn
面
wú
无
rén
人
jū
居
gāo
高
fén
坟
zhèng
正
jiāo
嶣
yáo
峣
mǎ
马
wèi
为
yǎng
仰
tiān
天
míng
鸣
fēng
风
wèi
为
zì
自
xiāo
萧
tiáo
条
yōu
幽
shì
室
yī
一
yǐ
已
bì
闭
qiān
千
nián
年
bù
不
fù
复
cháo
朝
qiān
千
nián
年
bù
不
fù
复
cháo
朝
xián
贤
dá
达
wú
无
nài
奈
hé
何
xiàng
向
lái
来
xiāng
相
sòng
送
rén
人
gè
各
zì
自
hái
还
qí
其
jiā
家
qīn
亲
qī
戚
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或
yú
余
bēi
悲
tā
他
rén
人
yì
亦
yǐ
已
gē
歌
sǐ
死
qù
去
hé
何
suǒ
所
dào
道
tuō
托
tǐ
体
tóng
同
shān
山
ā
阿
有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉!千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。在昔无酒饮,今但湛空觞。春醪生浮蚁,何时更能尝!肴案盈我前,亲旧哭我旁。欲语口无音,欲视眼无光。昔在高堂寝,今宿荒草乡;一朝出门去,归来良未央。荒草何茫茫,白杨亦萧萧。严霜九月中,送我出远郊。四面无人居,高坟正嶣峣。马为仰天鸣,风为自萧条。幽室一已闭,千年不复朝。千年不复朝,贤达无奈何。向来相送人,各自还其家。亲戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托体同山阿。
人世间有生就必定有死,早年夭折也并非命运催促。昨日日暮还是同为好友,今天却已人鬼殊途。亲戚有的还在悲伤哀叹,他人却已唱着歌儿愉快的生活。死去又有什么可多说的呢,不过是将一抔灰土托付山阿罢了。
挽歌:挽柩者所唱哀悼死者的歌,泛指对死者悼念的诗歌或哀叹旧事物灭亡的文辞。非命促:并非生命短促。意谓生死属于自然规律,故生命并无长短之分。昨暮:昨晚。同为人:指还活在世上。今旦:今晨。在鬼录:列入鬼的名册,指死去。魂气:指人的精神意识。《左传昭公七年》疏:附形之灵为魄,附气之神为魂。散何之:散归何处。枯形:枯槁的尸体。奇空木:安放于棺木之中。索:寻找。千秋万岁:千年万年,形容岁月长久。湛空觞:是说往日的空酒杯中,如今盛满了澄清的奠酒。春醪:春酒。浮蚁:酒面上的泡沫。《文选张衡南都赋》:醪敷径寸,浮蚁若萍。刘良注:酒膏径寸,布于酒上,亦有浮蚁如水萍也。肴案:指摆在供桌上的盛满肉食的木盘。肴,荤菜。案,古代进食用的一种短脚木盘。盈:指摆满。傍:即旁。荒草乡:指荒草丛生的坟地。按:逯本据《乐府诗集》于此句后校增荒草无人眠,极视正茫茫二句,为诸本所无。然此二句与第三首四面无人居荒草何茫茫等句重复,故当删去。出门去:指出殡。良未央:未有尽头,遥遥无期。良,确,诚。此句一本作归来夜未央。何:何其,多么。茫茫:无边无际的样子。萧萧:风吹树木声。严霜:寒霜,浓霜。送我出远郊:指出殡送葬。无人居:指荒无人烟。嶕峣:高耸的样子。马:指拉灵枢丧车的马。幽室:指墓穴。朝:早晨,天亮。贤达:古时指有道德学问的人。无奈何:无可奈何,没有办法。指皆不免此运。向:先时,刚才。各自还其家:《文选》作各已归其家,兹从逯本。已歌:已经在欢快地歌了。是说人们早已忘了死者,不再有悲哀。何所道:还有什么可说的呢。托体:寄身。山阿:山陵。
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陶一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种...
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作者介绍
陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族,东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官,后因厌烦官场辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。
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