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四块玉·闲适
shì
适
yì
意
xíng
行
ān
安
xīn
心
zuò
坐
kě
渴
shí
时
yǐn
饮
jī
饥
shí
时
cān
餐
zuì
醉
shí
时
gē
歌
kùn
困
lái
来
shí
时
jiù
就
xiàng
向
shā
莎
yīn
茵
wò
卧
rì
日
yuè
月
zhǎng
长
tiān
天
dì
地
kuò
阔
xián
闲
kuài
快
huó
活
jiù
旧
jiǔ
酒
tóu
投
xīn
新
pēi
醅
pō
泼
lǎo
老
wǎ
瓦
pén
盆
biān
边
xiào
笑
hē
呵
hē
呵
gòng
共
shān
山
sēng
僧
yě
野
sǒu
叟
xián
闲
yín
吟
hé
和
tā
他
chū
出
yī
一
duì
对
jī
鸡
wǒ
我
chū
出
yí
一
gè
个
é
鹅
xián
闲
kuài
快
huó
活
yì
意
mǎ
马
shōu
收
xīn
心
yuán
猿
suǒ
锁
tiào
跳
chū
出
hóng
红
chén
尘
è
恶
fēng
风
bō
波
huái
槐
yīn
阴
wǔ
午
mèng
梦
shuí
谁
jīng
惊
pò
破
lí
离
le
了
lì
利
míng
名
chǎng
场
zuān
钻
rù
入
ān
安
lè
乐
wō
窝
xián
闲
kuài
快
huó
活
nán
南
mǔ
亩
gēng
耕
dōng
东
shān
山
wò
卧
shì
世
tài
态
rén
人
qíng
情
jīng
经
lì
历
duō
多
xián
闲
jiāng
将
wǎng
往
shì
事
sī
思
liáng
量
guò
过
xián
贤
de
的
shì
是
tā
他
yú
愚
de
的
shì
是
wǒ
我
zhēng
争
shén
甚
me
么
适意行,安心坐,渴时饮饥时餐醉时歌,困来时就向莎茵卧。日月长,天地阔,闲快活!旧酒投,新醅泼,老瓦盆边笑呵呵,共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡,我出一个鹅,闲快活!意马收,心猿锁,跳出红尘恶风波,槐阴午梦谁惊破?离了利名场,钻入安乐窝,闲快活!南亩耕,东山卧,世态人情经历多,闲将往事思量过。贤的是他,愚的是我,争甚么?
想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上躺一躺。日月漫长,天地宽广,休闲的日子好快活。 老酒已经再次酿过,新酒也酿造出来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。 拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。 像陶潜一样在南边地上耕作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
莎茵:指草坪。投:本作酘,指再酿之酒。醅泼:醅指未滤过的酒;泼即酦,指酿酒,新醅泼是说新酒也酿出来了。意马、心猿:是来自佛教经典中的典故。把人的名利心比作奔腾的马、烦躁的猿,必须拴住、锁着才能静得下来。槐阴午梦:即南柯梦。据唐人传奇《南柯太守传》,书生淳于棼醉卧槐荫下,梦为大槐安国附马,任南柯郡太守荣华富贵显赫一时;醒来发现大槐安国就是槐树上的大蚂蚁洞,南柯郡就是槐树最南枝上的小蚂蚁洞。南亩耕:典出《诗经豳风七月》:同我妇子,馈彼南亩,田唆至喜。东山卧:用东晋谢安的典故。谢安曾隐居在东山(今浙江上虞县西南),后入朝为相。后来人们常用东山高卧形容那些高洁之士的隐居生活。甚么:即什么。
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第一首曲子概括写出闲适生活的情景,反映了作者的心境比天地更空旷,他似乎什么思绪都没有,进入了一种顺其自然的境界,正如《庄子·逍遥游》所言:“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?”意思是顺应着万物的本性,跟随着自然界的变化,生活在无始无终、无边无际的虚无缥缈之中,对什么也不依靠,这就是道家所说的无为逍遥的境界。作者的闲适,正是向往着这种境界,“闲快活”是进入这一境界的心情。其实作者未必就如此闲适,快活得似神仙。如果深人了解作者当时的社会环境,也许可以看到快活的背后积淀着无穷的辛酸和苦闷。在中国长期的封...
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作者介绍
关汉卿(约1220年──1300年),元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物,“元曲四大家”之首。号已斋(一作一斋)、已斋叟。汉族,解州人(今山西省运城),与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大,一生写了60多种,今存18种, 最著名的有《窦娥冤》;关汉卿也写了不少历史剧,如:《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等;散曲今在小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”(〈不伏老〉)的形象也广为人称,被誉“曲家圣人”。
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