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问菊
yù
欲
xùn
讯
qiū
秋
qíng
情
zhòng
众
mò
莫
zhī
知
nán
喃
nán
喃
fù
负
shǒu
手
kòu
叩
dōng
东
lí
篱
gū
孤
biāo
标
ào
傲
shì
世
xié
偕
shuí
谁
yǐn
隐
yī
一
yàng
样
huā
花
kāi
开
wèi
为
dǐ
底
chí
迟
pǔ
圃
lù
露
tíng
庭
shuāng
霜
hé
何
jì
寂
mò
寞
hóng
鸿
guī
归
qióng
蛩
bìng
病
kě
可
xiāng
相
sī
思
xiū
休
yán
言
jǔ
举
shì
世
wú
无
tán
谈
zhě
者
jiě
解
yǔ
语
hé
何
fáng
妨
piàn
片
yǔ
语
shí
时
欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？休言举世无谈者，解语何妨片语时。
我想要问讯秋天的信息，众人皆不知，我背着手，口中念念有词地叩问东篱下栽种的菊花。孤标傲世的人应该找谁一起归隐？为什么同样是开花，你却比春花更迟？空荡荡的庭院，落满霜露，那是何等的寂寞？大雁南归、蟋蟀停止了鸣叫，可曾引起你的相思？不要说世界上没有人能与你接谈，你哪怕能与我说上片言只语，我们也能相互理解对方的心思。
秋情：即中间两联所问到的那种思想情怀。因众莫知而唯有菊可认作知己，故问之。喃喃：不停地低声说话。负手：把两手交放在背后，是有所思的样子。叩：询问。东篱：指代菊。孤标：孤高的品格。标，标格。偕：同一起。为底：为什么这样。底，何。蛩：蟋蟀。可：是不是。雁、虱、菊都是拟人写法。解语：能说话。在这里的意思是如果花能说话的话。语出王仁裕《开元天宝遗事》中唐玄宗把贵妃比作解语花事。
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《问菊》，作为小说人物诗，是并不弱于《咏菊》的。诗人把菊花作为知己、知音，于是向它提出了郁积于心的许多问题。问菊就是问自己，答案也都包含在问题之中。你那样标高气逸，傲然独立于尘世风霜之中，没人能和你结伴生活。花朵同样俊秀，你不在春天和百花一起开放、争妍斗艳，却到了深秋才开放。一种深沉的寂寞感，孤扯感扑面而来。这就是觉醒之后的黛玉的心理的深切写照。可以说，这首诗倒是更深沉地揭示了诗人的精神世界的，单就律诗的格律而言，这首诗是确有可推敲之处的，有的对仗不够工稳。这和黛玉的“不以词害意“词句究竟还是末事，第一是立意要紧”的诗学见解有关...
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作者介绍
曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。清代著名文学家，小说家。先祖为中原汉人，满洲正白旗包衣出身。素性放达，曾身杂优伶而被钥空房。爱好研究广泛：金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，因家庭的衰败饱尝人世辛酸，后以坚韧不拔之毅力，历经多年艰辛创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。
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