道德经·第十四章
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。
看它看不见，把它叫做“夷”；听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。
此三者不可致诘，故混而为一。
这三者的形状无从追究，它们原本就浑然而为一。
其上不皦，其下不昧。
它的上面既不显得光明亮堂；它的下面也不显得阴暗晦涩，
绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状、无物之象，是谓惚恍。
无头无绪、延绵不绝却又不可称名，一切运动都又回复到无形无象的状态。这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就是“惚恍”。
迎之不见其首，随之不见其后。
迎着它，看不见它的前头，跟着它，也看不见它的后头。
执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。
把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。