寡人之于国也
梁惠王说：“我对于国家，很尽心竭力的吧！河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内。当河东发生灾荒的时候也这样办，看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。邻国的百姓并不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”说：“大王如果懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。“只要不违背农时，“那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗的繁殖饲养，不要错过时节，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地，不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的”是决不会有的猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止，百姓死了，就说：‘杀死人的不是我，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，‘杀死人的不是我，是兵器有什么不同？大王不要归罪于年成，这样，普天下的百姓便会涌向您这儿来了。”
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
梁惠王说：“我对于国家，很尽心竭力的吧！河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内。当河东发生灾荒的时候也这样办，看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。邻国的百姓并不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”
梁惠王曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”
孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
“只要不违背农时，“那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗，不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地，不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的，是决不会有的。”
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，百姓死了，就说：‘杀死人的不是我，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说：‘杀死人的不是我，是兵器有什么不同？大王不要归罪于年成，这样，普天下的百姓便会涌向您这儿来了。”
(1)梁惠王：战国时期魏国的国君，姓魏，名罃(yīng)。魏国都城在大梁，今河南省开封市西北，所以魏惠王又称梁惠王。(2)寡人：寡德之人．是古代国君对自己的谦称。(3)焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助词，重叠使用，加重语气。(4)河内：今河南境内黄河以北的地方。古人以中原地区为中心，所以黄河以北称河内，黄河以南称河外。(5)凶：谷物收成不好,荒年。(6)河东：黄河以东的地方。在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。(7)粟：谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类。(8)亦然：也是这样。(9)无如：没有像……。(10)加少：更少。下文“加多”，更多。加，副词，更、再。(11)好战：喜欢打仗。战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并。(12)请以战喻：让我用打仗来做比喻。请，有“请允许我”的意思。(13)填：拟声词，模拟鼓声。(14)鼓之：敲起鼓来，发动进攻。古人击鼓进攻，鸣锣退兵。鼓，动词。之，没有实在意义的衬字。(15)兵刃既接：两军的兵器已经接触，指战斗已开始。兵，兵器、武器。既，已经。接，接触，交锋。(16)弃甲曳兵：抛弃铠甲，拖着兵器。曳，yè，拖着。(17)走：跑，这里指逃跑。(18)或：有的人。(19)以：凭着，借口。(20)笑：耻笑，讥笑。(21)直：只是、不过。(22)是：代词，这，指代上文“五十步而后止”。(23)无：通“毋”，不要。(24)不违农时：指农忙时不要征调百姓服役。违，违背、违反，这里指耽误。(25)谷：粮食的统称。(26)不可胜食：吃不完。胜，尽。(27)数罟不入洿池：这是为了防止破坏鱼的生长和繁殖。数(cù):密。罟(gǔ):网。洿(wū):深。(28)鳖(biē):甲鱼或团鱼。(29)斤：与斧相似，比斧小而刃横。(30)时：时令季节。砍伐树木宜于在草木凋落，生长季节过后的秋冬时节进行。(31)养生：供养活着的人。(32)丧死：为死了的人办丧事。(33)憾：遗憾。(34)王道：以仁义治天下，这是儒家的政治主张。与当时诸侯奉行的以武力统一天下的“霸道”相对。(35)五亩：先秦时五亩约合21世纪一亩二分多。(36)树：种植。(37)衣帛：穿上丝织品的衣服。衣，用作动词，穿。(38)豚(tún):小猪。(39)彘(zhì):猪。(40)畜(xù):畜养，饲养。(41)无：通“毋”，不要。(42)百亩之田：古代实行井田制，一个男劳动力可分得耕田一百亩。(43)夺：失，违背。(44)谨：谨慎，这里指认真从事。(45)庠序：古代的乡学。《礼记?学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。“家”，这里指“闾”，二十五户人共住一巷称为闾。塾，闾中的学校。党，五百户为党。庠，设在党中的学校。术，同“遂”，一万二千五百家为遂。序，设在遂中的学校。国，京城。学，大学。庠(xiánɡ)。(46)教：教化。(47)申：反复陈述。(48)孝悌：敬爱父母和兄长。悌(tì)。(49)义：道理。(50)颁白：头发花白。颁，通“斑”。(51)负戴：负，背负着东西。戴，头顶着东西。(52)黎民：百姓。(53)王：这里用作动词，为王，称王，也就是使天下百姓归顺。(54)未之有：未有之。之，指代“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者”。(55)食人食：前一个“食”，动词，吃；后一个“食”，名词，指食物。(56)检：检点，制止、约束。(57)涂：通“途”，道路。(58)饿莩：饿死的人。莩(piǎo):同“殍”，饿死的人。(59)发：指打开粮仓，赈济百姓。(60)岁：年岁、年成。(61)罪：归咎，归罪。(62)斯：则、那么。
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