比，吉，原筮元永貞，无咎，不寧方來，後夫凶。
彖曰：比，吉也。
比，輔也。
下順從也。
原筮元永貞，无咎。
以剛中也。
不寧方來，上下應也。
後夫凶，其道窮也。
衆畏險民，咸其安也。
輔其正而獲吉也。
剛位於尊也。
本其陽之德行，仁也。
居中可以長正也。
長正可以寧方也。
筮而比之，亦何咎也，則不寧，輔而安矣。
後夫道窮，雖求輔，凶也。
象曰：地上有水，比先王以建萬國，親諸侯。
地載水而澤也，水得地而安也。
下得上而寧也，上得下而位也。
故先王建萬國和親諸侯，然後天下安也。
初六，有孚，比之无咎。
有孚，盈缶終來。
有他吉。
象曰：比之初六，有他吉也。
衆各保其所居也。
能初以求比，是以吉也。
知乎幾，辨乎微，爲天下首。
比必自誠信盈於素分也。
素分盈，則主恩及，而他吉來矣。
六二，比之自内，貞吉。
象曰：比之自内，不自失也。
為五内比，應而相合，承其私也。
為衆所覩也。
能自守中正，故保其吉也。
六三，比之匪人，象曰：比之匪人，不亦傷乎。
不正，不能辨，其去就，而輔於上，無首也。
可比非其人乎，不亦傷矣。
六四，外比之，貞吉。
象曰：外比於賢，以從上也。
比於尊，剛承上，輔賢，得正，吉也。
九五，顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。
象曰：顯比之，吉。
位正中也。
舍逆取順，失前禽也。
邑人不誡，上使中也。
為天下王也，背之以來，皆吾人也。
則可以安天下矣。
獨守其中，而私其應，為衆所觀，非顯其私歟。
疾其背，而愛其向也。
則失其不來者矣。
邑有家者也，私也，豈王者顯私也。
偏其私，故邑人不誡，王所使之，然也。
雖顯，其吉。
正其位而尊也。
上六，比之无首，凶。
象曰：比之无首，无所終也。
無誠於附，道窮，而比，戮，斯及矣，何終哉。