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吊屈原赋

【作者】贾谊 【朝代】
拼音
wèi
cháng
shā
wáng
tài
zhé
xiāng
shuǐ
wèi
diào
yuán
yuán
chǔ
xián
chén
bèi
chán
fàng
zhú
zuò
sāo
zhōng
piān
yuē
:“
zāi
guó
rén
zhī
。”
suì
tóu
luó
ér
zhuī
shāng
zhī
yīn
yuē
gōng
chéng
jiā
huì
zuì
cháng
shā
wén
yuán
chén
luó
zào
tuō
xiāng
liú
jìng
diào
xiān
shēng
zāo
shì
wǎng
nǎi
yǔn
jué
shēn
āi
zāi
féng
shí
xiáng
luán
fèng
cuàn
chī
xiāo
áo
xiáng
rōng
zūn
xiǎn
chán
zhì
xián
shèng
fāng
zhèng
dào
zhí
shì
wèi
suí
wèi
hùn
wèi
zhí
juē
wèi
lián
xié
wèi
dùn
qiān
dāo
wèi
xiān
jiē
shēng
zhī
zhōu
dǐng
bǎo
kāng
téng
jià
niú
cān
jiǎn
chuí
liǎng
ěr
yán
chē
zhāng
jiàn
jiàn
jiǔ
jiē
xiān
shēng
jiù
xùn
yuē
guó
zhī
shuí
fèng
piāo
piāo
gāo
shì
yǐn
ér
yuǎn
jiǔ
yuān
zhī
shén
lóng
shēn
qián
zhēn
miǎn
xiāo
yǐn
chù
cóng
xiā
zhì
yǐn
suǒ
guì
shèng
rén
zhī
shén
yuǎn
zhuó
shì
ér
cáng
shǐ
使
ér
yún
quǎn
yáng
bān
fēn
fēn
yóu
zhī
chī
jiǔ
zhōu
ér
xiāng
jūn
huái
怀
dōu
fèng
huáng
xiáng
qiān
rèn
lǎn
huī
ér
xià
zhī
jiàn
zhī
xiǎn
zhēng
yáo
céng
ér
zhī
xún
cháng
zhī
néng
róng
tūn
zhōu
zhī
héng
jiāng
zhī
zhān
jīng
jiāng
zhì
lóu

贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
  恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
贾在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜,其实就是对自身处境的伤感,因为两人经历有着太多的相似之处,他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起,以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过,在感情一致的前提下,贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣,也应当顽强地活下去,自己虽然将居住在卑湿的长沙,或许因此而不能长寿,但仍不愿去自尽。
贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家... 古诗文网>>
作者介绍
贾谊(前200~前168),汉族,洛阳(今河南省洛阳市东)人,西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即有才名,年轻时由河南郡守吴公推荐,20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时,因遭群臣忌恨,被贬为长沙王的太傅。后被召回长安,为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后,贾谊深自歉疚,直至33岁忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名;辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名的。 百科详情>>