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伯牙绝弦
bó
伯
yá
牙
gǔ
鼓
qín
琴
zhōng
锺
zi
子
qī
期
tīng
听
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之
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gǔ
鼓
qín
琴
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山
zhōng
锺
zi
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善
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gǔ
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wēi
巍
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太
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山
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zhī
之
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间
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志
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流
shuǐ
水
zhōng
锺
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子
qī
期
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又
yuē
曰
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善
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哉
hū
乎
gǔ
鼓
qín
琴
shāng
汤
shāng
汤
hū
乎
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liú
流
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水
zhōng
锺
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子
qī
期
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死
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伯
yá
牙
pò
破
qín
琴
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绝
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弦
zhōng
终
shēn
身
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不
fù
复
gǔ
鼓
qín
琴
yǐ
以
wéi
为
shì
世
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无
zú
足
fù
复
wèi
为
gǔ
鼓
qín
琴
zhě
者
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
出自部编版六年级上《文言文二则》
伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
1.善:擅长,善于。2.鼓:弹奏。3.听:倾听。4.绝:断绝。5.志在高山:心中想到高山。6.曰:说。7.善哉:赞美之词,有夸奖的意思。即"好啊"、“妙啊”或“太棒了”。善,好;哉,语气词,表示感叹。8.峨峨:高。9.兮:语气词,相当于“啊”。10.若:像……一样。11.洋洋:广大。12.念:心里所想的。13.必:一定,必定。14.之:他。15.谓:认为,以为。16.知音:理解自己心意,有共同语言的人。17.乃:就。18.复:再,又。19.弦:在这里读作xián的音。20.志在流水:心里想到河流。21.阴:山北或水南为阴。反之,山南水北为阳。
来源:古诗文网>> 来源:古诗文网俞伯牙弾一手好琴,钟子期有一副善解人意的耳朵,两厢合拍,留下“高山流水遇知音”的千古佳话。音乐(不是歌曲)并不表达具体的意思,钟子期能听出“琴心”,可见重要的不是有一副“音乐的耳朵”(音乐素养),而是心心相印。人生最大的寂寞就是对牛弹琴,把一腔心音洒向空气,因而,在这个意义上,没有钟子期,就没有俞伯牙。那天在泰山脚下避雨撞见钟子期,应该是俞伯牙一生中最幸福的邂逅了,两人的身份悬殊,弹琴者是朝廷大夫,是省长部长一级的高干;听琴、解琴者不过是上山砍柴的一个樵夫。樵夫敢说,有胆,大夫首肯,有量。没有阶层等级、只有肝胆相照。
吕不韦,姜姓,吕氏,名不韦,卫国濮阳人
战国末年商人、政治家、思想家,秦国丞相,姜子牙23世孙
《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和锺子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。
运用了用典和比喻的修辞手法。
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