下载百度汉语App
名师好课免费看

桃源图

【作者】韩愈 【朝代】
拼音
shén
xiān
yǒu
miǎo
máng
táo
yuán
zhī
shuō
chéng
huāng
táng
liú
shuǐ
pán
huí
shān
bǎi
zhuǎn
shēng
xiāo
shù
chuí
zhōng
táng
líng
tài
shǒu
hào
shì
zhě
fēng
yuǎn
nán
gōng
xià
nán
gōng
xiān
shēng
xīn
zhī
tāo
wén
wén
gōng
huà
miào
zhēn
jìng
huǎng
jià
yán
záo
kāi
gōng
shì
jiē
lián
qiáng
qiān
wàn
yíng
diān
liú
jué
le
wén
chè
tiān
fèn
fēi
suǒ
zhǒng
táo
chǔ
chù
wéi
kāi
huā
chuān
yuán
jìn
yuǎn
zhēng
hóng
xiá
chū
lái
yóu
niàn
xiāng
suì
jiǔ
hái
chéng
jiā
zhōu
zhī
zi
lái
suǒ
xiàng
cāi
gèng
wèn
shé
zhōng
duàn
sàng
qián
wáng
qún
nán
kāi
xīn
zhǔ
tīng
zhōng
jué
gòng
rán
shuō
jīng
jīn
liù
bǎi
nián
dāng
shí
wàn
shì
jiē
yǎn
jiàn
zhī
yóu
liú
chuán
zhēng
chí
jiǔ
shí
lái
xiāng
kuì
shù
tóng
zūn
yuè
míng
bàn
宿
táng
kōng
lěng
hún
qīng
mèng
mèi
bàn
jīn
zhāo
zhā
míng
huǒ
lún
fēi
chū
xīn
jīng
rén
jiān
yǒu
lèi
zhù
rán
bié
nán
wéi
qíng
chuán
kāi
zhào
jìn
huí
wàn
cāng
cāng
yān
shuǐ
shì
níng
zhī
wěi
zhēn
zhì
jīn
chuán
zhě
líng
rén

神仙有无何渺茫,桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转,
生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者,题封远寄南宫下。
南宫先生忻得之,波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极,
异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室,接屋连墙千万日。
嬴颠刘蹶了不闻,地坼天分非所恤。种桃处处惟开花。
川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑,岁久此地还成家。
渔舟之子来何所,物色相猜更问语。大蛇中断丧前王,
群马南渡开新主。听终辞绝共凄然,自说经今六百年。
当时万事皆眼见,不知几许犹流传。争持酒食来相馈,
礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空,骨冷魂清无梦寐。
夜半金鸡啁哳鸣,火轮飞出客心惊。人间有累不可住,
依然离别难为情。船开棹进一回顾,万里苍苍烟水暮。
世俗宁知伪与真,至今传者武陵人。
神仙到底是有是无还非常地渺茫,桃源仙境的传说也实在是荒唐可笑。流水盘旋绕着千回百转的山峦,这样的景象是画在生绡上的几幅图画,它们被挂在中堂。武陵守是一位喜欢作画的人,他将桃源图题上字,装上封寄到远方京城的尚书省南宫中。南宫先生得到画卷非常高兴,在图上挥笔题词,笔势浩荡,波浪起伏。图画妙绝传神,文章精巧工稳,奇异的仙境也恍恍惚惚好像移到了这里。画面上所画在山谷岩壁,上开凿建筑的房屋,房屋接着房屋,墙接着墙连绵不断。秦朝与汉朝的衰败从来没有听说,天开地裂的变化他们也毫不关心。远近的地方都种满了开花的桃树,盛开的桃花仿佛在川原上蒸腾出灿烂的红霞。刚刚来到这里还思念着故乡,经过长久的时间后这里反倒变成了家园。不知道乘船的渔人来自什么地方,根据他的不同形象人们纷纷猜测向他打听。渔人说起了刘邦斩蛇取代了秦朝,五马南渡之后如今已是东晋的天下。听完渔人的叙述大家都凄然感叹,自己说迁移到桃源今天已有了六百年的时间。当年的万千事件我们都曾亲眼见过,不知到今天还有多少在流传着。大家都争着拿出酒食来款待渔人,他们的礼节与器物都与世人大不相同。渔人在月明之夜独宿在空空的玉堂中,骨冷魂清感觉到万念俱消,梦也不做一个。半夜的时候听到金鸡在啁哳啼叫,太阳出来也让渔人感到怦然心跳。在人家他还有家室之累因而不敢在此处逗留太久,最终还是怀着恋恋不舍的惜别之情离开了仙境。船启动之后挥桨而进,再要回首仙境时,只看见一片暮色苍茫的水面。世上一般人哪能知道桃源究竟是真是假,到如今传说此事的人也还是那些武陵的居民。
作者介绍
韩愈(768~824),字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,汉族,河南河阳(今河南省焦作孟州市)人,自称郡望为昌黎韩氏,为韩姓三大郡望之一,昌黎郡在今天辽宁义县。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部,谥号“文”,又称韩文公,唐宋八大家之一。792年及第后,先后为节度使推官、监察御史,德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年(元和十四年)因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上,反对藩镇割据,宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争,任裴度的行军司马;思想上,崇奉儒学,力排佛老,同时宣扬天命论,认为“天”能赏善罚恶,人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想,适应了巩固封建统治的需要;文学上,反对魏晋以来的骈文,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能,主张文以载道,与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,开辟了唐宋以来古文的发展道路。韩愈善于使用前人词语,又注重当代口语的提炼,得以创造出许多新的语句,其中有不少已成为成语流传至今,如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等,是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。后人对韩愈评价颇高,明人推他为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。其诗风力求奇崛险怪,与孟郊并称“韩孟”,以他为代表的韩孟诗派是中唐诗坛的重要流派。 百科详情>>
大家还在搜