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水调歌头·游览
yáo
瑶
cǎo
草
yī
一
hé
何
bì
碧
chūn
春
rù
入
wǔ
武
líng
陵
xī
溪
xī
溪
shàng
上
táo
桃
huā
花
wú
无
shù
数
huā
花
shàng
上
yǒu
有
huáng
黄
lí
鹂
wǒ
我
yù
欲
chuān
穿
huā
花
xún
寻
lù
路
zhí
直
rù
入
bái
白
yún
云
shēn
深
chù
处
hào
浩
qì
气
zhǎn
展
hóng
虹
ní
霓
zhǐ
只
kǒng
恐
huā
花
shēn
深
lǐ
里
hóng
红
lù
露
shī
湿
rén
人
yī
衣
zuò
坐
yù
玉
shí
石
yī
欹
yù
玉
zhěn
枕
fú
拂
jīn
金
huī
徽
zhé
谪
xiān
仙
hé
何
chǔ
处
wú
无
rén
人
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伴
wǒ
我
bái
白
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螺
bēi
杯
wǒ
我
wèi
为
líng
灵
zhī
芝
xiān
仙
cǎo
草
bù
不
wèi
为
zhū
朱
chún
唇
dān
丹
liǎn
脸
cháng
长
xiào
啸
yì
亦
hé
何
wèi
为
zuì
醉
wǔ
舞
xià
下
shān
山
qù
去
míng
明
yuè
月
zhú
逐
rén
人
guī
归
瑶草一何碧,春入武陵溪。溪上桃花无数,花上有黄鹂。我欲穿花寻路,直入白云深处,浩气展虹霓。只恐花深里,红露湿人衣。坐玉石,欹玉枕。拂金徽。谪仙何处,无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草,不为朱唇丹脸,长啸亦何为。醉舞下山去,明月逐人归。
瑶草多么碧绿,春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花,花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路,却走到了白云的深处,彩虹之巅展现浩气。只怕花深处,露水湿了衣服。坐着玉石,靠着玉枕,拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里,没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草,不为表面繁华,长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山,明月仿佛在驱逐我回家。
⑴水调歌头:词牌名,又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。双调九十五字,平韵(宋代也有用仄声韵和平仄混用的)。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》,唐人演为大曲, “歌头”就是大曲中的开头部分。⑵瑶草:仙草。汉东方朔《东方大中集 ·与友人书》云:“不可使尘网名鞍拘锁,怡然长笑,脱去十洲三岛,相期拾瑶草,吞日月之光华,共轻举耳。”⑶武陵溪:陶渊明《桃花源记》称晋太元中武陵郡渔人入桃花源,所见洞中居民,生活恬静而安逸,俨然另一世界。故常以“武陵溪”或“武陵源”指代幽美清净、远离尘嚣的地方。武陵:郡名,大致相当于今湖南常德。桃源的典故在后代词中又常和刘晨、阮肇入天台山遇仙女的传说混杂在一起。⑷枝:一作“花”。⑸“我欲”三句:元李治《敬斋古今红》卷八:“东坡《水调歌头》:‘我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?’一时词手,多用此格。如鲁直云:‘我欲穿花寻路,直入白云深处,浩气展虹蜕。只恐花深里,红露湿人衣。’盖效坡语也。”⑹“红露”句:化用唐代王维《山中》“山路元无雨,空翠湿人衣”诗句。⑺倚:依。一作“欹”。⑻金徽:金饰的琴徽,用来定琴声高下之节。这里指琴。⑼谪仙:谪居人间的仙人。李白《对酒忆贺监》诗序:“太子宾客贺公(知章)于长安紫极宫一见余,呼余为谪仙人。”⑽螺杯:用白色螺壳雕制而成的酒杯。⑾灵芝:菌类植物。古人以为灵芝有驻颜不老及起死回生之功,故称仙草。⑿“醉舞”二句:李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》:“暮从碧山下,山月随人归。”
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此词为春行纪游之作,词人采用幻想的镜头,描写神游“桃花源”的情景,反映了他出世、入世交相冲撞的人生观,表现了他对污浊的现实社会的不满以及不愿媚世求荣、与世同流合污的品德。据此看来,此词大约写于词人被贬谪时期。开头一句,词人采用比兴手法,热情赞美瑶草(仙草)像碧玉一般可爱,使词作一开始就能给人一种美好的印象,激起人们的兴味,把读者不知不觉地引进作品的艺术境界中去。从第二句开始,则用倒叙的手法,逐层描写神仙世界的美丽景象。“春入武陵溪”,具有承上启下的作用。这里,词人巧妙地使用了陶渊明《桃花源记》的典故。陶渊明描...
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作者介绍
黄庭坚 (1045-1105),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,又称豫章黄先生,汉族,洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,而且,他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄为其中一宗)之称。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面,他与苏轼并称为“苏黄”;书法方面,他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”;词作方面,虽曾与秦观并称“秦黄”,但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。
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