历史来源 1、出自芈姓 1973年湖北当阳赵家湖楚城遗址1号台基出土过一件青铜甬钟，铭文作：“秦王卑命，竞平王之定救秦戎”。
根据新出楚简，李零将铭文中的“竞平王”解读为春秋时期的楚平王，为楚平王的双字谥，他并进一步指出，战国时期的楚国景氏，便是源于楚平王。
2、出自战国时期的齐国，也与公族有关。
周敬王时，齐国国君杵臼去世，谥号为景，世称齐景公。
他的支庶子孙以他的谥号为姓，也姓景。
周代贵族，生前封爵位，死后有谥号。
谥号是一种社会地位与精神荣誉的象征，故贵族的谥号也成为其后裔之姓氏。
春秋周敬王时，齐国君主杵臼去世，谥号为“景”，史称齐景公，其支子即以谥号之“景”为氏，景丑、景春，为其后裔。
3、出自改姓、冒姓 改姓。
因某种特殊原因，不得不更改。
常见的有帝王赐姓，避讳改姓，避祸改姓，复音姓氏单音化等等。
还有一些少见的改姓现象，即单音姓氏复音化，以及避耻改姓、避嘲改姓等等。
此外，在姓氏发展史上，因音讹与省文也是常见的两种改姓现象。
明代忠烈之士景清，本耿姓，后改姓景。
景清的改姓，到底应属于何因，至今仍未找到有关文献，有待进一步考证。
冒姓。
是改姓的一种，系因被人收养，或因母改嫁，或为赘婿等等，而改取他人之姓。
如三国时期的曹操本姓夏侯氏，因其父为曹腾收养，遂冒姓为曹。
旁族别支 景氏的主要渊源有二，一是黄帝一支，楚国，芈姓的后裔；一是炎帝一支，姜姓，齐景公的后裔。
与其同源的姓氏主要有： 昭氏，芈姓，楚公族也，以族为氏。
《楚辞》云：昭、屈、景，楚之三族也。
伍氏，芈姓，楚大夫伍参之后也。
能氏，楚熊挚之后，避难改为能氏。
鬻氏，芈姓，楚鬻熊之子鬻拳之后也。
班氏，芈姓，楚若敖生斗伯比，伯比生令尹子文，为虎所乳，谓虎有斑纹，因以为氏。
翠氏，芈姓，楚将景翠之后。
苗氏，源出于芈姓，是以地名命名的姓氏。
成氏，芈姓，春秋时期，楚国君的儿子字成虎，他的后世子孙取其“成”字为姓，亦称成氏。
建氏，芈姓，楚太子建之后。
屈氏，芈姓，楚公族也。
是以封地命名的姓氏，春秋时楚武王的儿子瑕任楚国莫敖，被封在屈邑。
潘氏，芈姓，周代楚国王族的后代。
尚氏，姜姓，齐太公之后也。
桓氏，姜姓，齐桓公之后，以谥为氏。
查氏，源于芈姓。
春秋时，楚国有公族大夫封邑在查，其后代子孙称查氏。
荆氏，源出于芈姓。
西周初年，楚国先君熊绎被封在荆山一带，国号为荆，直到春秋初期才改为楚国。
楚文王以前的荆君，有庶出子孙以国号为姓，称荆氏。
庄氏，春秋时楚国君旅，死后谥号为“庄”，他的后世子孙以其谥号为姓。
熊氏，商末鬻熊之后，楚国公族以芈为姓，国君以能为氏。
4、少数民族中的景姓 满族是我国人口较多的少数民族之一，主要分布于东北三省。
满族称姓氏为“哈拉”，称家族为“穆昆”。
最初一个哈拉就是一个穆昆，后来随着人口繁衍，家族分支与“随任驻防”，调往别处。
原来的穆昆又分化出数个新穆昆。
他们的得姓途径和汉族有许多相似之处。
以居住地为氏，以部落名称为氏，还有帝王赐姓，沿用女真族旧姓，因分居、迁徙改姓等情况。
除此之外，还有满姓汉化，即指满族使用汉族姓。
其中的随名姓之说，从这里可以寻找到满族中景姓的得因。
随名姓有两种形式：一是以父祖名字中的一字作为子孙的姓氏，这与先秦汉族“以王父之字(或名)为氏”是一样的；再一个是以本人名字的第一字为姓。
由于满姓译成汉文长达好几字，称呼起来不方便，因此往往称名不称姓(族姓)，因而在长期的习俗中造成了以本名第一个字为姓的做法(当然他还有自己的族姓)。
《清稗类钞》也云：“满蒙两族之姓氏，不著于世，辄以其名之第一字，相呼为姓。
流俗不察，遂以为其祖父子孙不同姓矣。
” 满族中的景氏名人还为数不少，景固勒岱、景安、景廉、景星、景善等，将在以后章节中予以介绍。
朝鲜族 主要分布于我国黑龙江、吉林、辽宁三省和内蒙古自治州地区，延边朝鲜族自治州是朝鲜族的主要聚居地。
中国朝鲜族的近一百多个姓氏中，景姓也占有一定比例。
中国朝鲜族人的祖辈是从朝鲜迁移过来的。
17世纪末开始零星迁徙，到19世纪 60年代中叶以后，当时由于朝鲜封建统治阶级的残酷剥削和压迫，再加上1869年其北部遭受大饥荒，使得大批朝鲜灾民陆续迁入我国延边地区定居下来。
阿昌族是居住在我国西南边疆的少数民族之一。
主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西及保山专区的腾冲、龙陵等县，其中约90%的人口聚居在陇川县的户撒区和梁河县的遮岛、大厂区。
阿昌族是我国具有悠久历史的民族之一，汉族文献中对阿昌族先民的记载始见于唐代，“阿昌”这一族称是在元代开始确定的。
据史书记载，阿昌族的先民早在 13世纪就已居住在今保山、腾冲、梁河一带。
从明代起，大批内地汉族移进阿昌族地区，对阿昌族的社会发展产生了积极作用。
特别是户撒、腊撒地区，至今仍有明清时期遗留下来的建筑物和墓碑，具有汉族文化的特点。
阿昌族不仅在经济上，而且在风俗习惯、宗教、姓名等方面都受到汉族的影响。
阿昌族取名一般取褒义，寄寓美好的愿望。
同一辈分的兄弟姐妹，名字中的一字多取相同的，或有某种关联的字，这点与汉族有共同之处，从名字上即可看出是否属同辈。
傣族，傣族人原本无姓，后来通过以下几个途径而陆续得姓。
有的是因为傣汉通婚，傣族姑娘嫁给汉人，生了孩子用父亲的姓；有的是学校老师为了便于称呼而给定的姓；更有趣的是“生随师姓”，解放后，学校里出现了老师姓什么，全班同学都姓什么的现象。
家族名人 景阳 战国时楚将。
齐、魏、韩三国攻燕，燕使太子求救于楚，楚王命景阳为将救燕。
景阳不赴燕而迁攻魏之丘，取之以与宋，三国恐惧，乃罢兵，燕国得解围。
景阳这种战略，被载于《战国策》。
景丹 栎阳（今陕西省临潼）人，名列汉光武中兴时云台“二十将”的大功臣。
能文能武，但学问好。
也很有谋略，曾为交武帝击破王郎等，又与吴汉等人大败五校于栎阳，战功彪炳，被封为栎阳侯。
据说，在封侯的时候，光武帝曾对他说了一句：“富贵为归故乡如衣锦夜行，故以封卿耳。
可见光武帝的器重。
景焕 北宋人，曾官壁州的白石县县令。
早年专事书画，与翰林欧阳炯学士曾是忘形之交。
一天他们一道骑马游玩来到应天寺。
在右侧壁面上画上一天王与左侧天王像相对。
渤海在一旁，，观看画作之逸势，写成一篇歌行以记此事。
后来擅草书的僧人梦龟又来到此寺，人们请他在廊壁上题字。
书画歌行，一日而就。
全城人都闻讯前来观看，寺中拥挤不堪，一时路道阻塞。
成都的人称此为“应天三绝”。
著有《野人寒语》、《牧竖闲谈》等。
景清 景清出生年月不详，卒于1402年，明陕西真宁（今甘肃正宁）人，一说本姓耿。
洪武进士，授编修，改御史。
洪武三十年（1397年）命署左佥都御史。
建文初为北平参议。
复迁御史大夫。
成祖即位，以原官留任。
欲于早朝时行刺成祖，被执，搜之得所藏刃，遂被杀，诛九族，株连其乡人。
景延广 字航川（892-947），五代后晋陕州人。
高祖时累官马步军都指挥使。
出帝立，大臣议告契丹致表称臣，延广独不肯，但致书称孙，契丹数以责晋。
延广对契丹使者说：“晋有横磨大剑十万口，翁要战则来，他日不禁孙子取笑天下”。
其后契丹入寇，延广闭壁不肯出，寻出为河南尹，北骑奄至，延广顾其家，未能引决，被执。
但他宁死不屈，最后自杀，以身殉国。
终年55岁。
景廷宾 号尚卿（1861-1902），清末农民起义领袖，直隶广宗（今属河北省）东苕村人。
义和团失败后，他领导家乡的农民继续进行反对帝国主义的斗争，附近人民纷起响应。
在巨鹿县厦头寺自称“龙团大元帅”，竖起“官逼民反”，“扫清灭洋”大旗。
义军以金、木、水、火、土、中字编列为营，最初不过两三千人。
4月间进驻广宗县件只村后，各地人民纷纷响应，队伍迅速扩大至三四万人。
起义失败后被俘牺牲。
景幼南 初名炎昭，改名昌极，字幼南。
江苏泰州人。
毕生从事教育事业，著有《哲学论文集》、《哲学新论》、《道德哲学新论》、《名理新探》。
译有《柏拉图对话集选篇》、《温楷斯德文学评论之原理》等。
此外，景姓名人还有：战国时楚有将军景翠、景阳，秦末陈胜起义立新楚君后裔驹为楚王，东汉有经学家景鸾，五代后晋有马步军都指挥景延广。
后周有宰相景范，明代有御史大夫景清、临漳令景芳，清代有书法家、学者景星杓……等。
迁徙分布 景姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
汉室鼎盛时期，景氏宗人从楚地外徙，流居关中，落户陕地（河南省陕县）。
至晋朝，族氏支分，足迹印于陕西、福建、江苏、湖北等地。
云阳景氏的始迁之祖为景继彰，进士及第，官授常州武进令，时在隋唐战乱之际。
其五世祖审公世居庆州（陕西省）、真宁（甘肃省庆阳）一带。
景继彰赴任江南，偕谏、谆二子同抵衙署（武进）。
继彰病故后，其景谏、景谆二子迫于路途遥远，无法就道返归故里，于唐景龙三年（709年）卜居于丹阳的折柳镇唐兴里。
后人因村中有丹井五口，叩击之，则分别发出“宫、商、角、徵、羽”旋律，其声清脆可辨，铿锵入耳，遂易村名为嘉（佳）井。
由此，景谏、景谆兄弟俩被尊奉为丹阳景姓始祖。
景氏定居丹阳以来，历时达1000余年，按宗支细分为贵一至贵七。
其贵七又分派12支，并有墙、玄，有望等宗支，以大宗统领小支，小支依附大宗，出现了枝繁叶茂的局面。
景氏居住在行宫的景家渡，横塘的大景甲、景巷，陵口的东庄，蒋墅、折柳、窦庄景家村、云阳的景甲村，亦有分布在司徒村、徐巷、界沟、万亩塘、新庙头、张家村、段庄、大上埄、南寺前、长安桥、白塔里、盛墅桥、三里铺、冷家村、东庄铺、卜弋桥、戴庄、留庄、邮塘、柘塘、管庄、梅庄、望仙桥、丁义河、南渚、符城等地。
今四川省大英县也有景氏分支（余略）