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释秘演诗集序

【作者】欧阳修 【朝代】宋
拼音
yǔ
予
shǎo
少
yǐ
以
jìn
进
shì
士
yóu
游
jīng
京
shī
师
，
yīn
因
dé
得
jǐn
尽
jiāo
交
dāng
当
shì
世
zhī
之
xián
贤
háo
豪
。
rán
然
yóu
犹
yǐ
以
wèi
谓
guó
国
jiā
家
chén
臣
yī
一
sì
四
hǎi
海
，
xiū
休
bīng
兵
gé
革
，
yǎng
养
xī
息
tiān
天
xià
下
yǐ
以
wú
无
shì
事
zhě
者
sì
四
shí
十
nián
年
，
ér
而
zhì
智
móu
谋
xióng
雄
wěi
伟
fēi
非
cháng
常
zhī
之
shì
士
，
wú
无
suǒ
所
yòng
用
qí
其
néng
能
zhě
者
，
wǎng
往
wǎng
往
fú
伏
ér
而
bù
不
chū
出
，
shān
山
lín
林
tú
屠
fàn
贩
，
bì
必
yǒu
有
lǎo
老
sǐ
死
ér
而
shì
世
mò
莫
jiàn
见
zhě
者
，
yù
欲
cóng
从
ér
而
qiú
求
zhī
之
bù
不
kě
可
dé
得
。
qí
其
hòu
后
dé
得
wú
吾
wáng
亡
yǒu
友
shí
石
màn
曼
qīng
卿
。
màn
曼
qīng
卿
wéi
为
rén
人
，
kuò
廓
rán
然
yǒu
有
dà
大
zhì
志
，
shí
时
rén
人
bù
不
néng
能
yòng
用
qí
其
cái
材
，
màn
曼
qīng
卿
yì
亦
bù
不
qū
屈
yǐ
以
qiú
求
hé
合
。
wú
无
suǒ
所
fàng
放
qí
其
yì
意
，
zé
则
wǎng
往
wǎng
往
cóng
从
bù
布
yī
衣
yě
野
lǎo
老
hān
酣
xī
嬉
，
lín
淋
lí
漓
diān
颠
dǎo
倒
ér
而
bù
不
yàn
厌
。
yǔ
予
yí
疑
suǒ
所
wèi
谓
fú
伏
ér
而
bú
不
jiàn
见
zhě
者
，
shù
庶
jǐ
几
xiá
狎
ér
而
dé
得
zhī
之
，
gù
故
cháng
尝
xǐ
喜
cóng
从
màn
曼
qīng
卿
yóu
游
，
yù
欲
yīn
因
yǐ
以
yīn
阴
qiú
求
tiān
天
xià
下
qí
奇
shì
士
。
fú
浮
tú
屠
mì
秘
yǎn
演
zhě
者
，
yǔ
与
màn
曼
qīng
卿
jiāo
交
zuì
最
jiǔ
久
，
yì
亦
néng
能
yí
遗
wài
外
shì
世
sú
俗
，
yǐ
以
qì
气
jié
节
xiāng
相
gāo
高
。
èr
二
rén
人
huān
欢
rán
然
wú
无
suǒ
所
jiān
间
。
màn
曼
qīng
卿
yǐn
隐
yú
于
jiǔ
酒
，
mì
秘
yǎn
演
yǐn
隐
yú
于
fú
浮
tú
屠
，
jiē
皆
qí
奇
nán
男
zi
子
yě
也
。
rán
然
xǐ
喜
wèi
为
gē
歌
shī
诗
yǐ
以
zì
自
yú
娱
，
dāng
当
qí
其
jí
极
yǐn
饮
dà
大
zuì
醉
，
gē
歌
yín
吟
xiào
笑
hū
呼
，
yǐ
以
shì
适
tiān
天
xià
下
zhī
之
lè
乐
，
hé
何
qí
其
zhuàng
壮
yě
也
！
yī
一
shí
时
xián
贤
shì
士
，
jiē
皆
yuàn
愿
cóng
从
qí
其
yóu
游
，
yǔ
予
yì
亦
shí
时
zhì
至
qí
其
shì
室
。
shí
十
nián
年
zhī
之
jiān
间
，
mì
秘
yǎn
演
běi
北
dù
渡
hé
河
，
dōng
东
zhī
之
jì
济
、
yùn
郓
，
wú
无
suǒ
所
hé
合
，
kùn
困
ér
而
guī
归
，
màn
曼
qīng
卿
yǐ
已
sǐ
死
，
mì
秘
yǎn
演
yì
亦
lǎo
老
bìng
病
。
jiē
嗟
fū
夫
！
èr
二
rén
人
zhě
者
，
yǔ
予
nǎi
乃
jiàn
见
qí
其
shèng
盛
shuāi
衰
，
zé
则
yǔ
予
yì
亦
jiāng
将
lǎo
老
yǐ
矣
！
fū
夫
màn
曼
qīng
卿
shī
诗
cí
辞
qīng
清
jué
绝
，
yóu
尤
chēng
称
mì
秘
yǎn
演
zhī
之
zuò
作
，
yǐ
以
wéi
为
yǎ
雅
jiàn
健
yǒu
有
shī
诗
rén
人
zhī
之
yì
意
。
mì
秘
yǎn
演
zhuàng
状
mào
貌
xióng
雄
jié
杰
，
qí
其
xiōng
胸
zhōng
中
hào
浩
rán
然
。
jì
既
xí
习
yú
于
fú
佛
，
wú
无
suǒ
所
yòng
用
，
dú
独
qí
其
shī
诗
kě
可
xíng
行
yú
于
shì
世
。
ér
而
lǎn
懒
bù
不
zì
自
xī
惜
，
yǐ
已
lǎo
老
，
qū
胠
qí
其
tuó
橐
，
shàng
尚
dé
得
sān
三
、
sì
四
bǎi
百
piān
篇
，
jiē
皆
kě
可
xǐ
喜
zhě
者
。
màn
曼
qīng
卿
sǐ
死
，
mì
秘
yǎn
演
mò
漠
rán
然
wú
无
suǒ
所
xiàng
向
。
wén
闻
dōng
东
nán
南
duō
多
shān
山
shuǐ
水
，
qí
其
diān
巅
yá
崖
jué
崛
lù
峍
，
jiāng
江
tāo
涛
xiōng
汹
yǒng
涌
，
shèn
甚
kě
可
zhuàng
壮
yě
也
，
yù
欲
wǎng
往
yóu
游
yān
焉
。
zú
足
yǐ
以
zhī
知
qí
其
lǎo
老
ér
而
zhì
志
zài
在
yě
也
。
yú
于
qí
其
jiāng
将
xíng
行
，
wèi
为
xù
叙
qí
其
shī
诗
，
yīn
因
dào
道
qí
其
shèng
盛
shí
时
yǐ
以
bēi
悲
qí
其
shuāi
衰
。
qìng
庆
lì
历
èr
二
nián
年
shí
十
èr
二
yuè
月
èr
二
shí
十
bā
八
rì
日
lú
庐
líng
陵
ōu
欧
yáng
阳
xiū
修
xù
序
。

予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。
曼卿为人，廓然有大志，时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。无所放其意，则往往从布衣野老酣嬉，淋漓颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。
浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节相高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱，当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归，曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣！
夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰，其胸中浩然。既习于佛，无所用，独其诗可行于世。而懒不自惜，已老，胠其橐，尚得三、四百篇，皆可喜者。
曼卿死，秘演漠然无所向。闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行，为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。
庆历二年十二月二十八日庐陵欧阳修序。
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古文观止序文文言文
我年轻时因考进士寄居京城，因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为：国家臣服统一了四方，停止了战争，休养生息以至天下太平了四十年，那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人，就往往蛰伏不出，隐居山林，从事屠宰贩运的人，必定有老死其间而不被世人发现的，想要跟从访求他们，与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
　　曼卿的为人，胸怀开阔而有大志，今人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方，就往往跟布衣村民饮酒嬉戏，闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人，或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩，想借此暗中访求天下奇士。
　　和尚秘演和曼卿交往最久，也能够将自己遗弃在世俗之外，以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，所以都是奇男子。然而又都喜欢做自我娱乐。当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的乐趣，这是多么豪迈啊！当时的贤士，都愿意跟从他们交游，我也常常上他们家。十年间，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上知己朋友，困顿而归。这时曼卿已经死了，秘演也是又老又病。唉！这两个人，我竟看到了他们从壮年而至衰老，那么我自己也将衰老了吧！
　　曼卿的诗清妙绝伦，可他更称道秘演的作品，以为典雅劲健，真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出，他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛，也就没有可用之处了，只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜，已经老了，打开他的箱子，还能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。
　　曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
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作者介绍
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋文学家、史学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙（三苏）王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。宋仁宗天圣八年（1030年）中进士，初任西京留守推官，与尹洙、梅尧臣交游，以诗唱和。后入朝任馆阁校勘，欧阳修因事遭贬，他指责谏官高若讷，被贬为夷陵县令，转乾德县令，又复任馆阁校勘，进集贤校理、知谏院，任龙图阁直学士、河北都转运使，因事降知滁州，又知扬州、颍州、开封府，后以翰林学士知贡举，拜枢密副使、参知政事、刑部尚书、兵部尚书等，以太子少师退归，赠太子太师。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，继承并发展了韩愈的古文理论，主张文以明道，反对“弃百事不关于心”（《答吴充秀才书》），主张文以致用，反对“舍近取远”（《与张秀才第二书》），强调文道结合，二者并重，提介平易自然之文，反对浮艳华靡的文风。其散文《朋党论》、《与高司谏书》、《新五代史·伶官传序》等政论、史论，或针砭时弊，或以古鉴今，其《醉翁亭记》、《秋声赋》等抒情散文，或寄情山水，或借景抒情，平易流畅、委婉曲折。 百科详情>>