孝行长孙虑 乞伏保 孙益德 董洛生 杨引 阎元明 吴悉达 王续生 李显达 仓跋 张升 王崇 郭文恭 荆可 秦族 皇甫遐 张元 王颁弟頍 杨庆 田翼 纽因 刘仕俊 翟普林 华秋 徐孝肃《孝经》云：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。
”《论语》云：“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本欤！”《吕览》云：“夫孝，三皇五帝之本务，万事之纳纪也。
执一术而百善至，百邪去，天下顺者，其唯孝乎！”然则孝之为德至矣，其为道远矣，其化人深矣。
故圣帝明王行之于四海，则与天地合其德，与日月齐其明；诸侯卿大夫行之于国家，则永保其宗社，长守其禄位；匹夫匹妇行之于闾阎，则播徽烈于当年，扬休名于千载。
是以尧、舜、汤、武居帝王之位，垂至德以敦其风；孔、墨、荀、孟禀圣贤之资，弘正道以励其俗。
观其所由，在此而已矣。
然而淳源既往，浇风愈扇，礼义不树，廉让莫修。
若乃绾银黄，列钟鼎，立于朝廷之间，非一族也；积龟贝，实仓廪，居于闾巷之内，非一家也。
其于爱敬之道，则有未能备焉。
哀思之节，罕有得其中焉。
斯乃诗人所以思素冠，孔门有以责衣锦也。
且生尽色养之方，终极哀思之地，厥迹多绪，其心一焉。
若乃诚达泉鱼，感通鸟兽，事匪常伦，斯盖希矣。
至如温床、扇席，灌树、负土，苟或加人，咸疾俗。
斯固仁人君子所以兴叹，哲后贤宰所宜属心。
如令明教化以救其弊，优爵赏以劝其心，存恳诚以诱其进，积岁月以求其终，则今之所谓少者，可以为多矣；古之所谓难者，可以为易矣。
长孙虑等阙稽古之学，无俊伟之才。
或任其自然，情无矫饰；或笃于天性，勤其四体。
并竭股肱之力，咸尽爱敬之心，自足膝下之欢，忘怀轩冕之贵。
不言而化，人神通感。
虽或位登台辅，爵列王侯，禄积万钟，马迹千驷，死之日曾不得与斯人之徒隶齿。
孝之大也，不其然乎。
案《魏书》列赵琰、长孙虑、乞伏保、孙益德、董洛生、杨引、阎元明、吴悉达、王续生、李显达、仓跋、张升、王崇、郭文恭为《孝感传》，《周书》列李棠、柳桧、杜叔毗、荆可、秦族、皇甫遐、张元为《孝义传》，《隋书》列陆彦师、田德懋、薛浚、王颁、田翼、杨庆、郭世俊、纽因、刘仕俊、郎方贵、翟普林、李德饶、华秋、徐孝肃为《孝义传》。
今赵琰、李棠、柳桧、杜叔毗、陵彦师、李德饶入别传及其家传，其余并从此编缉，以备《孝行传》云。
长孙虑，代人也。
母因饮酒，其父真呵叱之，误以杖击，便即致死。
真为县囚执，处以重坐。
虑列辞尚书云：“父母忿争，本无余恶，直以谬误，一朝横祸。
今母丧未殡，父命旦夕，虑兄弟五人并冲幼。
虑身居长，今年十五，有一女弟，向始四岁。
更相鞠养，不能保全，父若就刑，交坠沟壑。
乞以身代老父命，使婴弱众孤，得蒙存立。
”尚书奏云：“虑于父为孝子，于弟为仁兄，寻情究状，特可矜感。
”孝文帝诏特恕其父死罪，以从远流。
乞伏保，高车部人也。
父居，献文时为散骑常侍，领牧曹尚书，赐爵宁国侯。
以忠谨慎密，常在左右，出内诏命。
赐宫人河南宗氏，亡后，赐以宫人申氏，宋太子左率申坦兄女也。
岁余，居卒。
申抚养伏保，性严肃，捶骂切至，而伏保奉事孝谨，初无恨色。
袭父侯爵，例降为伯。
稍迁左中郎将。
每请禄赐，在外公私尺丈所用，无不白知。
出为鄯善镇将。
申年逾八十，伏保手制马车，亲自扶接，申欣然随之。
申亡，伏保解官，奉丧还洛。
复为长兼南中郎将，卒。
孙益德，乐安人也。
其母为人所害。
益德童幼，为母复仇，还家哭于殡，以待县官。
孝文、文明太后以其幼而孝决，又不逃罪，特免之。
董洛生，代人也。
居父丧过礼，诏遣秘书中散温绍伯奉玺书慰之，令自抑割，以全孝道。
又诏其宗亲，使相喻奖，勿令有灭性之讥。
杨引，乡郡襄垣人也。
三岁丧父，为叔所养。
母年九十二终，引年七十五，哀毁过礼。
三年服毕，恨不识父，追服斩衰，食粥粗服，誓终身命。
经十三年，哀慕不改，为郡县乡闾三百余人上状称美。
有司奏宜旌赏，复其一门，树其纯孝。
诏别敕集书标扬引至行，又可假以散员之名。
阎元明，河东安邑人也。
少而至孝，行著乡闾。
太和五年，除北随郡太守。
元明以违离亲养，兴言悲慕。
母亦慈念，泣泪丧明。
悲号上诉，许归奉养。
一见其母，母目便开。
刺史吕寿恩列状上闻，诏下州郡，表为孝门，复其租调兵役，令终母年。
母亡服终，心丧积载，每忌日，悲动傍邻。
昆弟雍和，尊卑谐穆，安贫乐道，白首同归。
又猗氏县人令狐仕，兄弟四人，早丧父，泣慕十载，奉养其母，孝著乡邑。
而力田积粟，博施不已。
又河东郡人杨风等七百五十人，列称乐户皇甫奴兄弟，虽沉屈兵伍，而操尚弥高，奉养继亲，甚著恭孝之称。
又东郡小黄县人董吐浑、兄养，事亲至孝，三世同居，闺门有礼。
景明初，畿内大使王凝奏请标异，诏从之。
吴悉达，河东闻喜人也。
兄弟三人，年并幼小，父母为人所杀。
四时号慕，悲感乡邻。
及长报仇，避地永安。
昆弟同居四十余载，闺门和睦，让逸竞劳。
虽于俭年，糊饘不继，宾客经过，必倾所有。
每守宰殡丧，私办车牛，送终葬所。
邻人孤贫窘困者，莫不解衣辍粮，以相赈恤。
乡闾五百余人诣州称颂焉。
刺史以悉达兄弟行著乡里，板赠悉达父勃海太守。
悉达后欲改葬，亡失坟墓，推寻弗获。
号哭之声，昼夜不止，叫诉神祇。
忽于悉达足下地陷，得父铭记，因迁葬曾祖已下三世九丧。
倾尽资业，不假于人，哀感毁悴，有过初丧。
有司奏闻，标闾复役，以彰孝义。
时有齐州人崔承宗，其父于宋世仕汉中，母丧因殡彼。
后青、徐归魏，遂为隔绝。
承宗性至孝，万里投险，偷路负丧还京师。
黄门侍郎孙惠蔚闻之，曰：“吾于斯人，见廉范之情矣。
”于是吊赠尽礼，如旧相识。
王续生，荥阳京县人也。
遭继母忧，居丧，杖而后起。
乃终礼制，鬓发尽落。
有司奏闻，宣武诏标旌门闾，甄其徭役。
李显达，颍川阳翟人也。
父丧，水浆不入口七日，鬓发堕落，形体枯悴。
六年庐于墓侧，哭不绝声，殆于灭性。
州牧高阳王雍以状奏，灵太后诏表其门闾。
仓跋，荥阳京县人也。
丧母，水浆不入口五日，吐血数升，居忧毁瘠，见称州里。
有司奏闻，孝武帝诏标门闾。
张升，荥阳京县人也。
丧父，饮水绝盐，哀毁过度，形骸枯悴，骨立而已，发落殆尽。
声闻乡里，盗贼不侵其闾。
州表以闻，标其门闾。
王崇，字乾邕，阳夏雍人也。
兄弟并以孝称，身勤稼穑，以养二亲。
仕梁州镇南府主簿。
母亡，杖而后起，鬓发堕落。
未及葬，权殡宅西。
崇庐于殡所，昼夜哭泣，鸠鸽群至。
有一小鸟，素质黑眸，形大于雀，栖于崇庐，朝夕不去。
母丧阕，复丁父忧，哀毁过礼。
是年夏，风雹，所经处，禽兽暴死，草木摧折。
至崇田畔，风雹便止，禾麦十顷，竟无损落。
及过崇地，风雹如初。
咸称至行所感。
崇虽除服，仍居墓侧。
于其室前，生草一根，茎叶甚茂，人莫能识。
至冬中，复有鸟巢崇屋，乳养三子，毛羽成长，驯而不惊。
守令闻之，亲自临视。
州以闻奏，标其门闾。
郭文恭，太原平遥人也。
仕为太平县令。
年逾七十，父母丧亡。
文恭孝慕罔极，乃居祖父墓次，晨夕拜跪。
跣足负土，培祖父二墓，寒暑竭力，积年不已。
见者莫不哀叹。
尚书闻奏，标其门闾。
荆可，河东猗氏人也。
性质朴，容止有异于人。
能苦身勤力，供养其母，随时甘旨，终无匮乏。
母丧，水浆不入口三日，悲号擗踊，绝而后苏者数四。
葬母之后，遂庐于墓侧，昼夜悲哭，负土成坟，蓬发不栉，菜食饮水而已。
然可家旧墓，茔域极大，榛芜至深，去家十余里。
而可独宿其中，与禽兽杂处，哀感远近，邑里称之。
大统中，可乡人以可孝行足以劝励风俗，乃上言焉。
周文令州县表异之。
及服终之后，犹若居丧。
大冢宰、晋公护闻可孝行，特引见焉。
与可言论，时有会于护意。
而护亦至孝，其母阎氏，没于敌境，不测存亡。
每见可，自伤久乖膝下，而重可至性。
可卒后，护犹思其纯孝，收可妻子于京城，恆给其衣食。
秦族，上郡洛川人也。
祖白、父雚，并有至性，闻于闾里。
魏太和中，板白颍州刺史。
大统中，板雚郦城郡守。
族性至孝，事亲竭力。
及父丧，哀毁过礼，每一恸哭，酸感行路。
既以母在，恆抑割哀情，以慰其母意。
四时珍羞，未尝匮乏。
与弟荣先，复相友爱，闺门之中，怡怡如也。
寻而其母又没，哭泣无时，唯饮水食菜而已。
终丧之后，犹蔬食，不入房室二十许年。
乡里咸叹异之。
其邑人王元达等七十余人上其状，有诏表其门闾。
荣先亦至孝，遭父丧，哀慕不已，遂以毁卒。
邑里化其孝行。
周文嘉之，乃下诏褒美其行，赠沧州刺史，以旌厥异。
皇甫遐，字永贤，河东汾阴人也。
累世寒微，而乡里称其和睦。
遐性纯至，少丧父，事母以孝闻。
后遭母丧，乃庐于墓侧，负土为坟。
复于墓南作一禅窟，阴雨则穿窟，晴霁则营墓。
晓夕勤力，未尝暂停。
积以岁年，坟高数丈，周回五十余步，禅窟重台两匝，总成十有二室，中间行道，可容百人。
遐食粥枕塊，栉风沐雨，形容枯悴，家人不识。
当其营墓之初，乃有鸱鸟各一，徘徊悲鸣，不离墓侧，若助遐者，经月余日乃去。
远近闻其至孝，竞以米面遗之，遐皆受而不食，悉以营佛斋焉。
郡县表上其状，有诏旌异之。
张元，字孝始，河北芮城人也。
祖成，假平阳郡守。
父延俊，仕州郡，累为功曹主簿。
并以纯至为乡里所推。
元性谦谨，有孝行，微涉经史，然精释典。
年六岁，其祖以其夏中热，欲将元就井浴。
元固不肯从，谓其贪戏，乃以杖击其头曰：“汝何为不肯浴？”元对曰：“衣以盖形，为覆其亵。
元不能亵露其体于白日之下。
”祖异而舍之。
南邻有二杏树，杏熟多落元园中。
诸小兒竞取而食之。
元所得者，送还其主。
树陌有狗子为人所弃者，元即收而养之。
其叔父怒曰：“何用此为！”将欲更弃之。
元对曰：“有生之类，莫不重其性命。
若天生天杀，自然之理。
今为人所弃而死，非其道也。
若见而不收养，无仁心也。
是以收而养之。
”叔父感其言，遂许焉。
未几，乃有狗母衔一死兔置元前而去。
及元年十六，其祖丧明三年。
元恆忧泣，昼夜读佛经，礼拜以祈福祐。
后读《药师经》，见“盲者得视”之言。
遂请七僧，然七灯，七日七夜转《药师经》行道。
每言：“天人师乎！元为孙不孝，使祖丧明。
今以灯光普施法界，愿祖目见明，元求代暗。
”如此经七日，其夜梦见一老翁，以金镵疗其祖目，于梦中喜跃，遂即惊觉。
乃遍告家人。
三日，祖目果明。
其后，祖卧疾再周，元恆随祖所食多少，衣冠不解，旦夕扶侍。
及祖没，号踊绝而后苏。
随其父，水浆不入口三日。
乡里咸叹异之。
县博士杨轨等二百余人上其状，有诏表其门闾。
王颁，字景彦，太原祁人也。
父僧辩，《南史》有传。
颁少俶傥，有文武干局。
僧辩平侯景，留颁荆州。
遇梁元帝为周师所陷，颁因入关。
闻其父为陈武帝所杀，号恸而绝，食顷乃苏，哭不绝声，毁瘠骨立。
至服阕，常布衣蔬食，藉藁而卧。
周明帝嘉之，召授左侍上士。
累迁汉中太守，寻拜仪同三司。
隋开皇初，以平蛮功，加开府，封蛇丘县公。
献取陈之策，上览而异之，召见，言毕歔欷，上为之改容。
及大举伐陈，颁自请行。
率兵数百人，从韩擒虎先锋夜济，力战被伤。
恐不堪复斗，悲感呜咽。
夜中睡，梦有人授药，比寤而疮不痛。
时人以为孝感。
及陈灭，颁密召父在时士卒，得千余人，对之涕泣。
其间壮士或问曰：“郎君仇耻已雪，而悲哀不止者，将不为霸先早死，不得手刃之邪？请发其丘陇，斗榇焚骨，亦可申孝心矣。
”颁顿桑陈谢，额尽流血，答曰：“其为坟茔甚大，恐一宵发掘，不及其尸，更至明朝，事乃彰露。
”诸人请具锹锸。
于是夜发其陵，剖棺，见陈武帝须皆不落，其本皆出自骨中。
颁遂焚骨取灰，投水饮之。
既而自缚归罪。
晋王表其状。
文帝曰：“朕以义平陈。
王颁所为，亦孝义之道，何忍罪之？”舍而不问。
有司录其战功，将加柱国，赐物五千段。
颁固辞曰：“臣缘国威灵，得雪怨耻，本心徇私，非是为国。
所加官赏，终不敢当。
”帝从之。
拜代州刺史，甚有惠政。
卒于齐州刺史。
弟頍，字景文。
年数岁而江陵亡，同诸兄入关。
少好游侠，年二十，尚不知书，为其兄颙所责怒。
于是感激，始读《孝经》、《论语》，昼夜不倦，遂读《左传》、《礼》、《易》、《诗》、《书》，乃叹曰：“书无不可读者。
”勤学累载，遂遍通《五经》，究其旨趣，大为儒者所称。
解缀文，善谈话。
年三十，周武帝引为露门学士，每有议决，多頍所为。
性识甄明，精力不倦，好读诸子，遍记异书，以博物称。
又晓兵法，益有从横之志，每叹不逢时，常以将相自许。
开皇五年，授著作佐郎，寻令于国子讲授。
会帝亲临释奠。
国子祭酒元善讲《孝经》，頍与相论难，词义锋起，善往往见屈。
帝大奇之，超授国子博士。
后坐事解职，配防岭南。
数载，授汉王谅府谘议参军，王甚礼之。
时谅见房陵及秦、蜀二王相次废黜，潜有异志。
頍阴劝谅缮甲兵。
及文帝崩，谅遂举兵反，多頍之计也。
頍后数进奇策，谅不能用。
杨素至蒿泽，将战。
頍谓其子曰：“气候殊不佳，兵必败。
汝可随从我。
”既而兵败，頍将归突厥。
至山中，径路断绝，知必不免。
谓其子曰：“吾之计谋，不减杨素，但为言不见从，遂至于此。
不能坐受禽执，以成竖子之名也。
吾死后，汝慎勿过亲故！”于是自杀，瘗之石窟中。
其子数日不得食，遂过其故人，竟为所禽。
杨素求頍尸得之，斩首，枭于太原。
所撰《五经大义》三十卷，有集二十卷，并因兵乱，无复存焉。
杨庆，字伯悦，河间人也。
祖玄、父刚，并以至孝知名。
庆美容止，性辩慧。
年十六，齐国子博士徐遵明见而异之。
及长，颇涉书记。
年二十五，郡察孝廉，以侍养不赴。
母有疾，不解襟带者七旬。
及居母忧，哀毁骨立，负土成坟。
齐文宣表其门闾，赐帛及绵粟各有差。
隋文帝受禅，屡加褒赏，擢授仪同三司，板平阳太守。
卒于家。
田翼，不知何许人也。
养母以孝闻。
其后母卧疾岁余，翼亲易燥湿，母食则食，母不食则不食。
隋开皇中，母患暴痢。
翼谓中毒药，遂亲尝秽恶。
母终，翼一恸而绝。
妻亦不胜哀而死。
乡人厚共葬之。
纽因，字孝政，河东安邑人也。
性至孝。
周武成中，父母丧，庐于墓侧，负土成坟。
庐前生麻一株，高丈许，围之合拱，枝叶郁茂，冬夏恆青。
有鸟栖上，因举声哭，鸟即悲鸣。
时人异之。
周武帝表其闾，擢授甘棠令。
隋开皇初卒。
子士雄，少质直孝友。
丧父，复庐于墓侧，负土成坟。
其庭前有一槐树，先甚郁茂，及士雄居丧，树遂枯死。
服阕还宅，死槐复荣。
隋文帝闻之，叹其父子至孝，下诏褒扬，号其居为累德里。
刘仕俊，彭城人也。
性至孝。
丁母丧，绝而复苏者数矣，勺饮不入口者七日。
庐于墓侧，负土成坟，列植松柏，虎狼驯扰，为之取食。
隋文帝受禅，表其门闾。
翟普林，楚丘人也。
事亲以孝闻。
州郡辟皆不就，躬耕色养。
乡闾谓为楚丘先生。
后父母疾，亲易澡湿，不解衣者七旬。
大业初，父母俱终，哀毁殆将灭性。
庐于墓侧，负土成坟。
盛冬不衣缯絮，唯著单缞而已。
家有鸟犬，随其在墓，若普林哀临，犬亦悲号，见者嗟异。
有二鹊巢其庐前柏树，入庐驯狎，无所惊惧。
司隶巡察，奏其孝感，擢授孝阳令。
华秋，汲郡临河人也。
幼丧父，事母以孝闻。
家贫，佣赁为养。
其母患疾，秋容貌毁悴，鬓须尽改。
母终，遂绝栉沐，发尽秃落。
庐于墓侧，负土成坟。
有人欲助之者，秋辄拜而止之。
隋大业初，调狐皮，郡县大猎。
有一兔，逐之，奔入秋庐中，匿秋膝下。
猎人至庐所，异而免之。
自尔，此兔常宿庐中，驯其左右。
郡县嘉其孝感，具以状闻。
降使劳问，而表其门闾。
后群盗起，常往来庐之左右，咸相诫曰：“勿犯孝子乡。
”赖秋全者甚众。
徐孝肃，汲郡人也。
宗族数十家，多以豪侈相尚，唯孝肃俭约。
事亲以孝闻。
虽在幼小，宗党间每有争讼，皆至孝肃所平论，短者无不引咎而退。
孝肃早孤，不识父。
及长，问其母父状，因画工图其形，构庙置之而定省焉，朔望享祭。
养母至孝，数十年家人未见其忿恚色。
母老疾，孝肃视易燥湿，忧悴数年，见者莫不悲悼。
母终，孝肃茹蔬饮水，盛冬单缞，毁瘠骨立。
祖父母、父母墓，皆负土成坟。
庐于墓所四十余载，被发徒跣，遂以终身。
其弟德备终，子处默，又庐于墓侧。
弈世称孝焉。
论曰：塞天地而横四海者，唯孝而已矣。
然则孝始爱敬之方，终极哀思之道，厥亦多绪，其心一焉。
若上智禀自然之质，中庸有企及之义，及其成名，其美一也。
长孙虑等或出公卿之绪，藉礼教之资；或出茆笪之下，非奖劝所得。
并因心乘理，不逾礼教，感通所致，贯之神明。
乃有负土成坟，致毁灭性，虽乖先王之典制，亦观过而知仁矣。