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同学一首别子固

【作者】王安石 【朝代】宋
拼音
jiāng
江
zhī
之
nán
南
yǒu
有
xián
贤
rén
人
yān
焉
，
zì
字
zi
子
gù
固
，
fēi
非
jīn
今
suǒ
所
wèi
谓
xián
贤
rén
人
zhě
者
，
yǔ
予
mù
慕
ér
而
yǒu
友
zhī
之
。
huái
淮
zhī
之
nán
南
yǒu
有
xián
贤
rén
人
yān
焉
，
zì
字
zhèng
正
zhī
之
，
fēi
非
jīn
今
suǒ
所
wèi
谓
xián
贤
rén
人
zhě
者
，
yǔ
予
mù
慕
ér
而
yǒu
友
zhī
之
。
èr
二
xián
贤
rén
人
zhě
者
，
zú
足
wèi
未
cháng
尝
xiāng
相
guò
过
yě
也
，
kǒu
口
wèi
未
cháng
尝
xiāng
相
yǔ
语
yě
也
，
cí
辞
bì
币
wèi
未
cháng
尝
xiāng
相
jiē
接
yě
也
。
qí
其
shī
师
ruò
若
yǒu
友
，
qǐ
岂
jǐn
尽
tóng
同
zāi
哉
？
yǔ
予
kǎo
考
qí
其
yán
言
xíng
行
，
qí
其
bù
不
xiāng
相
sì
似
zhě
者
，
hé
何
qí
其
shǎo
少
yě
也
！
yuē
曰
，
xué
学
shèng
圣
rén
人
ér
而
yǐ
已
yǐ
矣
。
xué
学
shèng
圣
rén
人
，
zé
则
qí
其
shī
师
ruò
若
yǒu
友
，
bì
必
xué
学
shèng
圣
rén
人
zhě
者
。
shèng
圣
rén
人
zhī
之
yán
言
xíng
行
qǐ
岂
yǒu
有
èr
二
zāi
哉
？
qí
其
xiāng
相
sì
似
yě
也
shì
适
rán
然
。
yǔ
予
zài
在
huái
淮
nán
南
，
wèi
为
zhèng
正
zhī
之
dào
道
zi
子
gù
固
，
zhèng
正
zhī
之
bù
不
yǔ
予
yí
疑
yě
也
。
hái
还
jiāng
江
nán
南
，
wèi
为
zi
子
gù
固
dào
道
zhèng
正
zhī
之
，
zi
子
gù
固
yì
亦
yǐ
以
wéi
为
rán
然
。
yǔ
予
yòu
又
zhī
知
suǒ
所
wèi
谓
xián
贤
rén
人
zhě
者
，
jì
既
xiāng
相
sì
似
，
yòu
又
xiāng
相
xìn
信
bù
不
yí
疑
yě
也
。
zi
子
gù
固
zuò
作
《
huái
怀
yǒu
友
》
yī
一
shǒu
首
yí
遗
yǔ
予
，
qí
其
dà
大
lüè
略
yù
欲
xiāng
相
bān
扳
，
yǐ
以
zhì
至
hū
乎
zhōng
中
yōng
庸
ér
而
hòu
后
yǐ
已
。
zhèng
正
zhī
之
gài
盖
yì
亦
cháng
常
yún
云
ěr
尔
。
fū
夫
ān
安
qū
驱
xú
徐
xíng
行
，
fǔ
辅
zhōng
中
yōng
庸
zhī
之
tíng
庭
，
ér
而
zào
造
yú
于
qí
其
shì
室
，
shě
舍
èr
二
xián
贤
rén
人
zhě
者
ér
而
shuí
谁
zāi
哉
？
yǔ
予
xī
昔
fēi
非
gǎn
敢
zì
自
bì
必
qí
其
yǒu
有
zhì
至
yě
也
，
yì
亦
yuàn
愿
cóng
从
shì
事
yú
于
zuǒ
左
yòu
右
yān
焉
ěr
尔
。
fǔ
辅
ér
而
jìn
进
zhī
之
，
qí
其
kě
可
yě
也
。
yī
噫
！
guān
官
yǒu
有
shǒu
守
，
sī
私
xì
系
hé
合
bù
不
kě
可
yǐ
以
cháng
常
yě
也
，
zuò
作
《
tóng
同
xué
学
yī
一
shǒu
首
bié
别
zi
子
gù
固
》
，
yǐ
以
xiāng
相
jǐng
警
qiě
且
xiāng
相
wèi
慰
yún
云
。

江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰，学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行岂有二哉？其相似也适然。
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。
子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳，以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，辅中庸之庭，而造于其室，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。
噫！官有守，私系合不可以常也，作《同学一首别子固》，以相警且相慰云。
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友情古文观止赠别情感目的文言文
三
　　长江的南面有一位贤人，表字子固，不是现在所说的一般贤人，我敬仰他，和他交友。淮河的南面有一位贤人，表字正之，也不是现在所说的一般贤人，我也敬仰他，和他交友。
　　这两位贤人，脚不曾相互来住，嘴也不曾相互讲话，书信和礼物也不曾接受过。他们的老师或朋友，难道完全相同吗？我考察他们的言论和行为，那些不相似的地方多么少啊！说：学习圣人罢了。学习圣人，那么他们的老师或朋友，必定是学习圣人的。圣人的言论和行为，难道会有两样吗？他们的相似也是恰好的。
　　我在淮南，向正之称道子固，正之对我不怀疑。我回到江南，向子固称道正之，子固也以为对的。我又知道所说的贤人，既是相似的又是互相信任和深信不疑的。子固作《怀友》一首诗赠送我，这首诗的大致意思是希望互相帮助，拉着我以至于到达中庸的境界罢了。正之大概也曾经这样讲过。
　　安稳地前进，慢慢地行走，车轮碾过中庸之道的庭上，就进入他的家，舍弃这两位贤人还有谁呢？我过去不敢自信必定能达到的，今天也愿意在你们左右干，帮助我进家恐怕就可以了。
　　唉！官员有职守，私家有牵扯，我们会合不能够经常啊！因此写作《同学》一首向子固告别，来互相警诫，并且互相安慰。
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作者介绍
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋临川盐阜岭人（今江西省抚州市临川区邓家巷），中国古代杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》《临川先生文集》等。作品大都收集在《王临川集》。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”病逝于江宁（今南京市）钟山。 百科详情>>
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