旅小亨。
旅，貞吉。
彖曰：旅小亨。
柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨。
旅貞吉也。
旅之時義大矣哉。
雖柔中得乎外，下而順於艮剛。
上不能有其上，而寄旅於下，下不事其上，而不應於上，旅之義也。
柔得中附順於下剛，而剛不距是以小亨。
旅之為道，不敢妄動，上麗其明乃可止也。
止不妄也。
明辨也。
不為物疑，故正吉也。
旅之為道，貞吉而後極，旅小亨。
故再云旅非大人不能安其旅，而獲其小亨也。
象曰：山上有火，旅。
君子以明愼用刑，而不留獄。
火寄於山，火非可久刑以正法。
刑不可久，故明愼用刑，以寄治之，而不留獄。
初六，旅瑣瑣，斯其所取災。
象曰：旅瑣瑣，志窮，災也。
柔而在下，瑣瑣賤旅也。
有應於上，滿而得志，斯極之矣。
以賤役而自盈，斯自取其災也。
六二，旅即次，懷其資，得童僕，貞。
象曰：得童僕，貞。
終无尤也。
守位奉上，而三相與得，其次來其資也。
奉上而得中，得童僕之貞也。
終何尤矣。
九三，旅焚其次，喪其童僕，貞厲。
象曰：旅焚其次，亦以傷矣以。
旅與下其義，喪也。
原本闕傳九四，旅于處，得其資斧，我心不快。
象曰：旅于處，未得位也。
得其資斧，心未快也。
旅以剛而升於上，體寄得所處，未得位也。
資斧者，將營作所使之具也。
得其所處下，應而獲其資器，而以旅之難也。
其可就乎終不得其位，故我心不快也。
六五，射雉，一矢亡。
終以譽命。
象曰：終以譽命，上逮也。
君子藏器於身，待時而動，則我由獲也。
旅，火山旅也。
五寄柔於剛也，物有非可久也。
不由於我也，豈久其位乎。
將遂安也，非惟失位，抑亦喪其謀矣。
以其居中上之位，旅之貴者也，素以衆仰，故及於終有譽之命也。
欲麗中，故曰雉也。
上九，鳥焚其巢，旅人先笑，後號咷。
喪牛于易，凶。
象曰：以旅在上，其義焚也。
喪牛于易，終莫之聞也。
旅於上，極巢之髙也。
旅得上位，先笑者也。
以旅在上，人所嫉也。
則焚巢而號咷矣。
牛順物也，旅之為道，全於順也。
剛而亢居，喪其順也。
旅者人之客也，又剛而無順人，何吉哉，故喪於無難也。
固其凶哉。