震，亨，震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。
彖曰：震，亨。
震來虩虩，恐致福也。
笑言啞啞，後有則也。
震驚百里，驚逺而懼邇也。
出可以守宗廟社稷，以為祭主也。
震，亨。
因其震而自震也。
微而震之，保其終也。
雷者天之震也。
君子變其容，號令者，上之震也，保其終也。
雷來類震者，外一動也。
君子省諸内，見外猶驚之，況於自動乎。
動者吉，凶悔，吝之所生也。
事之來驚，而虩虩然，後獲其笑語也，福之生後之則也。
震始生之，陽長子者也。
長者能震，是震其初也。
有其長子，則能驚其逺而懼邇也。
君子可以守宗廟祭祀，則匕鬯不缺而保其社稷也。
皆初震而有其後者也。
象曰：洊雷震，君子以恐懼，修省。
重雷震而不已也。
君子修已而履省之，恐懼之至，患无由及也。
初九，震來虩虩，後笑言啞啞。
吉。
象曰：震來虩虩，恐致福也。
笑言啞啞，後有則也。
剛能制斷，辨物也。
動之於初，震其始恐懼其初，後有則，得震之義也。
六二，震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。
象曰：震來厲，乘剛也。
剛初而震之，保其吉也。
二而已震，失其義也。
乘剛震位，危喪資也。
則度其喪而上升矣，兩震不相應也。
何所來乎，雖懼而不失中，可以自省，終固其所，勿逐之矣。
七日而得其所喪也。
七日者，極六爻而反下也。
剛斯易矣。
六三，震蘇蘇，震行无眚。
象曰：震蘇蘇，位不當也。
弱而无當，蘇蘇也。
居不安矣。
行乃无眚也。
九四，震遂泥。
象曰：震遂泥，未光也。
光可震也。
而屈於柔，安於衆陰之中，已泥者也。
失其震首，省不能致後之福，雖得所奉，豈足光哉。
六五，震往來厲，億无?。
有事。
象曰：震往來厲，危行也。
其事在中，大无喪也。
懼而往也。
尊行何安，其反來也。
剛以為疾，故皆危也。
則以度而居矣，位得大中，事之主也。
剛從而依，而不敢遂逼矣，懐懼而已，无所喪也。
上六，震索索，視矍矍，征凶。
震不于其躬，于其鄰，无咎。
婚媾有言。
象曰：震索索，中未得也。
雖凶无咎，畏鄰戒也。
索索而驚，矍矍而視，重震之極而中心不自得也。
君子安其身而後動也。
極懼也，何所容哉。
内外震懼，身之危，征之凶矣。
震不以躬，懼鄰而驚，則无咎也。
兩震者，動而自省，則行之有終，陽之和，象之純故也。
自震而戒，則可兩震求合，則乖也。