歸妹，征凶，无攸利。
彖曰：歸妹，天地之大義也。
天地不交，而萬物不興。
歸妹，人之終始也。
説以動，所歸妹也。
征凶，位不當也。
无攸利，柔乘剛也。
少女之窮也，无所往而歸其長陽。
女説其有歸，而往也。
男説其有家，而娶也。
有生化之義焉，不交則无終也。
故少配長説，以與動有終，而自此始也。
少陰失位以求合，人斯賊之矣。
不足以相久，征其凶哉。
柔得中，衆之歸也。
隂雖從陽，陽下其隂，失其位也。
柔制其剛也。
豈人倫之序哉，不足以獨化也。
故无攸利至於終，存乎生化之大義焉。
象曰：澤上有雷，歸妹。
君子以永終知敝。
澤之濡雷，震於其上，雨微而雷震。
雖不當於大，亦相歸之物也。
无歸也，斯敝之矣。
君子知其敝，无所往，故歸而永終也。
初九，歸妹以娣，跛能履，征吉。
象曰：歸妹以娣，以恒也。
跛能履，吉相承也。
无所往歸之矣。
初説而後動也，何不可乎。
故?娣雖不足行，茍能征，則吉。
周禮曰：歸，以恒者也。
柔而隨剛，吉相承也。
歸妹相終，非情故以。
禮歸之。
九二，眇能視，利幽人之貞。
象曰：利幽人之貞，未變常也。
剛居内而應，柔之制也。
道之反，不足以為明也。
眇而視者矣。
自守其幽，不變其常，雖利也。
豈娶之道哉。
六三，歸妹以須，反歸以娣。
象曰：歸妹以須，未當也。
夫以不敵將配以仁者，遽而行之不能終也。
故待其所從道極，相説而來，歸以娣可也。
未當故也。
九四，歸妹愆期，遲歸有時。
象曰：愆期之志，有待而行也。
過下升上，陽以居隂，剛過其柔也。
得其无與，合而來之，義也。
遲歸有時，此得待而行也。
六五，帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂。
良月幾望，吉。
象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。
其位在中以貴行也。
殷王之少，妹歸妹之貴也。
古者王女下嫁於諸侯，衣服不繫其夫。
下王后一等，故君之袂，不如娣之袂。
妻貴於夫，夫下妻也。
故見其妻象焉。
月幾望，隂盈盛也。
隂而得中，无與爭者，故吉也。
上六，女承筐，无實士。
刲羊无血，无攸利。
象曰：上六，无實承虚筐也。
柔而居極，歸妹之窮也。
復何待乎。
无其歸者也。
女徒承筐，不見其實也。
士求進，安得其偶哉。
道之窮而无所利也。