夬，揚于王庭，孚號有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。
彖曰：夬，決也，剛決柔也。
健而説，決而和。
揚于王庭，柔乘五剛也。
孚號有厲，其危乃光也。
告自邑不利，即戎所尚，乃窮也。
利有攸往，剛長乃終也。
陽長終位而陰微也。
君子在位，小人在野，健制而能悦之，不隱情也。
剛決而能和之，不任力而剛不過中也。
故顯于王庭而民得治也。
夫用九即吉於无首也，剛長即凶於用壯也。
道之窮則不富矣，其危矣哉。
信有危而思患，呻號終无刑，乃保其光也。
告自邑，揚而令之從也。
不利即戎，肆剛騁力，道途斯變。
利有攸往，柔道外而剛治遂終也。
象曰：澤上於天，夬。
君子以施禄及下，居徳則忌。
澤上於天，上澤以及下也。
上以明法，決治致其平也。
君子以施禄及下，惠其澤也。
選徳以居其位，取則以上為禁，盡已而不敢上越也。
初九，壯于前，趾往不勝，為咎。
象曰：不勝而往，咎也。
陽處體初，志在乎前，趾將行以，求勝也。
壯之用斯窮之矣，下之微也，何可勝哉。
知其不可以往之，自為咎也。
九二，惕號莫夜，有戎勿恤。
象曰：有戎勿恤，得中道也。
以剛而退，守於柔，知其危而懼，呻號戎於昧矣，可為戎，无敵也。
何所憂乎，得其中道，吉也。
九三，壯于頄，有凶，君子夬夬，獨行遇雨若濡，有愠，无咎。
象曰：君子夬夬，終无咎也。
當位上應，往而為壯，内得其心，外形于色，壯見于頄也。
行而與邪凶之道也。
夫君子治已，豈係於私哉。
雖獨行，遇應而潤於我，而反恕其邪志，匪其失亦又何咎。
九四，臀无膚，其行次且，牽羊悔亡。
聞言不信。
象曰：其行次且，位不當也。
聞言不信，聦不明也。
志進決柔而逼於上，坐不能安，行不能正，剛而不當其位也。
羊者，觗突不迴之物，比之用壯，焉能自牽。
繫其志，不縱其壯，則悔亡也。
是語也，聽之而不能明，昧為其道者也。
九五，莧陸夬夬，中行无咎。
象曰：中行无咎，中未光也。
上无位之尊也。
決，其決至易也。
莧陸之柔，脃也。
以至尊之徳，務至微之物，則缺於與能矣。
夬而得中，无咎而已豈足以為光哉。
上六，无號，終有凶。
象曰：无號之凶，終不可長也。
剛長而一柔尚存，亡无日矣。
雖號之无及已也。