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感遇诗三十八首·其十九

【作者】陈子昂 【朝代】唐
拼音
shèng
圣
rén
人
bù
不
lì
利
jǐ
己
，
yōu
忧
jì
济
zài
在
yuán
元
yuán
元
。
huáng
黄
wū
屋
fēi
非
yáo
尧
yì
意
，
yáo
瑶
tái
台
ān
安
kě
可
lùn
论
？
wú
吾
wén
闻
xī
西
fāng
方
huà
化
，
qīng
清
jìng
净
dào
道
mí
弥
dūn
敦
。
nài
奈
hé
何
qióng
穷
jīn
金
yù
玉
，
diāo
雕
kè
刻
yǐ
以
wéi
为
zūn
尊
？
yún
云
gòu
构
shān
山
lín
林
jǐn
尽
，
yáo
瑶
tú
图
zhū
珠
cuì
翠
fán
烦
。
guǐ
鬼
gōng
工
shàng
尚
wèi
未
kě
可
，
rén
人
lì
力
ān
安
néng
能
cún
存
？
kuā
夸
yú
愚
shì
适
zēng
增
lèi
累
，
jīn
矜
zhì
智
dào
道
yú
逾
hūn
昏
。

圣人不利己，忧济在元元。
黄屋非尧意，瑶台安可论？
吾闻西方化，清净道弥敦。
奈何穷金玉，雕刻以为尊？
云构山林尽，瑶图珠翠烦。
鬼工尚未可，人力安能存？
夸愚适增累，矜智道逾昏。
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咏史怀古议论目的讽刺
圣人从来不先考虑自己的利益，一心忧虑拯济平民百姓。坐拥王位不是尧的本意，美玉高台哪里可论说！我听说西方传来佛教，清净的道义更加质朴、笃厚。为什么用尽黄金宝玉，以那奢靡的镌雕为贵？伐尽山林让庙宇高耸，精美宝像过多缀珠翠。鬼斧神工尚且不能成，人工之力又如何能及？夸耀愚民恰增添烦累，自负智巧治道更昏聩。
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武则天当政时期，搜刮民财，大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后，每天要役使上万人，国库耗竭，民不聊生。
人对此义愤填膺，禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天，尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教，劳民伤财的荒唐行径，有如痛斥弊政的檄文。
这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同，它所谈的虽然也是政治、社会问题，但不同于一般直陈其事的政论文，它既是政论，但又首先是诗，是诗与政论的结合。
开头四句标举懦家仁政爱民的思想，抨击武则天生事扰民的... 古诗文网>>
作者介绍
陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。其诗风骨峥嵘，寓意深远。 百科详情>>
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