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送虚白上人序
yú
余
shǐ
始
bù
不
yù
欲
yǔ
与
fú
佛
zhě
者
yóu
游
cháng
尝
dú
读
dōng
东
pō
坡
suǒ
所
zuò
作
《
qín
勤
shàng
上
rén
人
shī
诗
xù
序
》
jiàn
见
qí
其
chēng
称
qín
勤
zhī
之
xián
贤
yuē
曰
shǐ
使
qín
勤
dé
得
liè
列
yú
于
shì
士
dà
大
fū
夫
zhī
之
jiān
间
bì
必
bù
不
fù
负
ōu
欧
yáng
阳
gōng
公
yú
余
yú
于
shì
是
bēi
悲
shì
士
dà
大
fū
夫
zhī
之
fēng
风
huài
坏
yǐ
已
jiǔ
久
ér
而
xǐ
喜
fú
佛
zhě
者
zhī
之
yǒu
有
kě
可
yǔ
与
yóu
游
zhě
者
qù
去
nián
年
chūn
春
yú
余
kè
客
jū
居
chéng
城
xī
西
dú
读
shū
书
zhī
之
xiá
暇
yīn
因
wǎng
往
yún
云
yán
岩
zhū
诸
fēng
峰
jiān
间
qiú
求
suǒ
所
wèi
谓
kě
可
yǔ
与
yóu
游
zhě
者
ér
而
dé
得
xū
虚
bái
白
shàng
上
rén
人
yān
焉
xū
虚
bái
白
xíng
形
qú
癯
ér
而
shén
神
qīng
清
jū
居
zhòng
众
zhōng
中
bù
不
wàng
妄
yán
言
xiào
笑
yú
余
shǐ
始
shí
识
yú
于
jiàn
剑
chí
池
zhī
之
shàng
上
gù
固
xīn
心
yǐ
已
xián
贤
zhī
之
yǐ
矣
rù
入
qí
其
shì
室
wú
无
yī
一
wù
物
bì
弊
zé
箦
zhé
折
dāng
铛
chén
尘
āi
埃
xiāo
萧
rán
然
hán
寒
bù
不
nuǎn
暖
yī
衣
yī
一
nà
衲
jī
饥
bù
不
bǎo
饱
zhōu
粥
yī
一
yú
盂
ér
而
xiāo
逍
yáo
遥
cháng
徜
yáng
徉
ruò
若
yǒu
有
yú
余
lè
乐
zhě
者
jiān
间
chū
出
suǒ
所
wèi
为
shī
诗
zé
则
yòu
又
yū
纡
xú
徐
yí
怡
yú
愉
wú
无
jí
急
pò
迫
qióng
穷
kǔ
苦
zhī
之
tài
态
zhèng
正
yǔ
与
qí
其
rén
人
lèi
类
fāng
方
chūn
春
èr
二
sān
三
yuè
月
shí
时
yún
云
yán
岩
zhī
之
yóu
游
zhě
者
shèng
盛
jù
巨
guān
官
yào
要
rén
人
chē
车
mǎ
马
xiāng
相
shǔ
属
zhǔ
主
zhě
者
zhuàng
撞
zhōng
钟
jí
集
zhòng
众
sòng
送
yíng
迎
wéi
唯
jǐn
谨
xū
虚
bái
白
fāng
方
bì
闭
hù
户
jì
寂
zuò
坐
rú
如
bù
不
wén
闻
jí
及
yú
余
zhì
至
zé
则
yè
曳
bài
败
lǚ
履
qǐ
起
cóng
从
zhǐ
指
yōu
幽
dǎo
导
shèng
胜
yú
于
zhǎng
长
lín
林
jué
绝
bì
壁
zhī
之
xià
下
rì
日
rù
入
ér
而
hòu
后
yǐ
已
yú
余
yì
益
xián
贤
xū
虚
bái
白
wèi
为
zhī
之
tài
太
xī
息
ér
而
yǒu
有
gǎn
感
yān
焉
jìn
近
shì
世
zhī
之
shì
士
dà
大
fū
夫
qū
趋
yú
于
tú
途
zhě
者
pián
骈
rán
然
yì
议
yú
于
lú
庐
zhě
者
huān
欢
rán
然
mò
莫
bù
不
è
恶
yuē
约
ér
而
yuàn
愿
yíng
盈
dié
迭
kuā
夸
ér
而
jiāo
交
dǐ
诋
shǐ
使
xū
虚
bái
白
xí
袭
guān
冠
dài
带
yǐ
以
chǐ
齿
qí
其
liè
列
yǒu
有
kěn
肯
wèi
为
zhī
之
zhě
者
hū
乎
huò
或
yǐ
以
xū
虚
bái
白
fú
佛
zhě
者
yě
也
fú
佛
zhī
之
dào
道
guì
贵
jìng
静
ér
而
wú
无
sī
私
qí
其
néng
能
shì
是
yì
亦
yí
宜
ěr
耳
yú
余
yuē
曰
jīn
今
zhī
之
fú
佛
zhě
者
wú
无
náo
呶
náo
呶
yān
焉
sì
肆
huāng
荒
táng
唐
zhī
之
yán
言
zhě
者
hū
乎
wú
无
zhú
逐
zhú
逐
yān
焉
cóng
从
zào
造
qǐng
请
zhī
之
yì
役
zhě
者
hū
乎
wú
无
gāo
高
wū
屋
guǎng
广
shà
厦
yǐ
以
jū
居
měi
美
nǚ
女
fēng
丰
shí
食
yǐ
以
yǎng
养
zhě
者
hū
乎
rán
然
zé
则
xū
虚
bái
白
zhī
之
xián
贤
bù
不
wéi
惟
guò
过
wú
吾
tú
徒
yòu
又
néng
能
guò
过
qí
其
tú
徒
yǐ
矣
yú
余
shì
是
yǐ
以
lè
乐
yǔ
与
zhī
之
yóu
游
ér
而
bù
不
zhī
知
yàn
厌
yě
也
jīn
今
nián
年
qiū
秋
xū
虚
bái
白
jiāng
将
dōng
东
yóu
游
lái
来
qǐng
请
yī
一
yán
言
yǐ
以
wéi
为
zèng
赠
yú
余
yǐ
以
xū
虚
bái
白
fēi
非
yǒu
有
qiú
求
yú
于
shì
世
zhě
者
qǐ
岂
yù
欲
yú
余
zhāng
张
zhī
之
zāi
哉
gù
故
shū
书
suǒ
所
gǎn
感
zhě
者
rú
如
cǐ
此
yī
一
yǐ
以
fēng
风
hū
乎
rén
人
yī
一
yǐ
以
shěng
省
yú
于
jǐ
己
shǐ
使
wú
无
huò
或
yǒu
有
kuì
愧
yú
于
xū
虚
bái
白
zhě
者
ér
而
yǐ
已
余始不欲与佛者游，尝读东坡所作《勤上人诗序》，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。余始识于剑池之上，固心已贤之矣。入其室，无一物，弊箦折铛，尘埃萧然。寒不暖，衣一衲，饥不饱，粥一盂，而逍遥徜徉，若有余乐者。间出所为诗，则又纡徐怡愉，无急迫穷苦之态，正与其人类。方春二三月时，云岩之游者盛，巨官要人，车马相属。主者撞钟集众，送迎唯谨，虚白方闭户寂坐如不闻；及余至，则曳败履起从，指幽导胜于长林绝壁之下，日入而后已。余益贤虚白，为之太息而有感焉。近世之士大夫，趋于途者骈然，议于庐者欢然，莫不恶约而愿盈，迭夸而交诋，使虚白袭冠带以齿其列，有肯为之者乎？或以虚白佛者也，佛之道贵静而无私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎？无逐逐焉从造请之役者乎？无高屋广厦以居美女丰食以养者乎？然则虚白之贤不惟过吾徒，又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。今年秋，虚白将东游，来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者，岂欲余张之哉？故书所感者如此，一以风乎人，一以省于己，使无或有愧于虚白者而已。
此文选自《高青丘集·凫藻集》卷三，上人是对僧人的敬称。文章是给友人虚白上人的赠序。作者笔下的虚白上人，品德高尚，才能出众。他安贫乐道，具有独立的人格，对达官贵人不屑一顾，而对志同道合的友人却是招待唯恐不周。而这一切，又是放在当时士大夫世风日坏，僧风日败的社会环境中来写的，二者形成了鲜明的对比，显然，作者写作此文的目的，不仅赠给虚白上人，而且也为了“风乎人”、“省于己”，是为了针砭时弊而作的。
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作者介绍
高启（1336－1373）汉族，江苏苏州人，元末明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“明初四杰”，又与王行等号“北郭十友”。字季迪，号槎轩，平江路（明改苏州府）长洲县（今江苏省苏州市）人；洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。高启曾为之作《上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。
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