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祭石曼卿文

【作者】欧阳修 【朝代】宋
拼音
wéi
维
zhì
治
píng
平
sì
四
nián
年
qī
七
yuè
月
rì
日
，
jù
具
guān
官
ōu
欧
yáng
阳
xiū
修
，
jǐn
谨
qiǎn
遣
shàng
尚
shū
书
dōu
都
shěng
省
lìng
令
shǐ
史
lǐ
李
yáng
敭
，
zhì
至
yú
于
tài
太
qīng
清
，
yǐ
以
qīng
清
zhuó
酌
shù
庶
xiū
羞
zhī
之
diàn
奠
，
zhì
致
jì
祭
yú
于
wáng
亡
yǒu
友
màn
曼
qīng
卿
zhī
之
mù
墓
xià
下
，
ér
而
diào
吊
zhī
之
yǐ
以
wén
文
。
yuē
曰
：
wū
呜
hū
呼
màn
曼
qīng
卿
！
shēng
生
ér
而
wèi
为
yīng
英
，
sǐ
死
ér
而
wèi
为
líng
灵
。
qí
其
tóng
同
hū
乎
wàn
万
wù
物
shēng
生
sǐ
死
，
ér
而
fù
复
guī
归
yú
于
wú
无
wù
物
zhě
者
，
zàn
暂
jù
聚
zhī
之
xíng
形
；
bù
不
yǔ
与
wàn
万
wù
物
gòng
共
jǐn
尽
，
ér
而
zhuó
卓
rán
然
qí
其
bù
不
pèi
配
zhě
者
，
hòu
后
shì
世
zhī
之
míng
名
。
cǐ
此
zì
自
gǔ
古
shèng
圣
xián
贤
，
mò
莫
bù
不
jiē
皆
rán
然
，
ér
而
zhù
著
zài
在
jiǎn
简
cè
册
zhě
者
，
zhāo
昭
rú
如
rì
日
xīng
星
。
wū
呜
hū
呼
màn
曼
qīng
卿
！
wú
吾
bú
不
jiàn
见
zi
子
jiǔ
久
yǐ
矣
，
yóu
犹
néng
能
fǎng
仿
fú
佛
zi
子
zhī
之
píng
平
shēng
生
。
qí
其
xuān
轩
áng
昂
lěi
磊
luò
落
，
tū
突
wù
兀
zhēng
峥
róng
嵘
ér
而
mái
埋
cáng
藏
yú
于
dì
地
xià
下
zhě
者
，
yì
意
qí
其
bù
不
huà
化
wèi
为
xiǔ
朽
rǎng
壤
，
ér
而
wèi
为
jīn
金
yù
玉
zhī
之
jīng
精
。
bù
不
rán
然
，
shēng
生
zhǎng
长
sōng
松
zhī
之
qiān
千
chǐ
尺
，
chǎn
产
líng
灵
zhī
芝
ér
而
jiǔ
九
jīng
茎
。
nài
奈
hé
何
huāng
荒
yān
烟
yě
野
màn
蔓
，
jīng
荆
jí
棘
zòng
纵
héng
横
；
fēng
风
qī
凄
lù
露
xià
下
，
zǒu
走
lín
磷
fēi
飞
yíng
萤
！
dàn
但
jiàn
见
mù
牧
tóng
童
qiáo
樵
sǒu
叟
，
gē
歌
yín
吟
shàng
上
xià
下
，
yǔ
与
fū
夫
jīng
惊
qín
禽
hài
骇
shòu
兽
，
bēi
悲
míng
鸣
zhí
踯
zhú
躅
ér
而
yī
咿
yīng
嘤
。
jīn
今
gù
固
rú
如
cǐ
此
，
gèng
更
qiān
千
qiū
秋
ér
而
wàn
万
suì
岁
xī
兮
，
ān
安
zhī
知
qí
其
bù
不
xué
穴
cáng
藏
gū
孤
háo
貉
yǔ
与
wú
鼯
shēng
鼪
？
cǐ
此
zì
自
gǔ
古
shèng
圣
xián
贤
yì
亦
jiē
皆
rán
然
xī
兮
，
dú
独
bú
不
jiàn
见
fū
夫
lěi
累
lěi
累
hū
乎
kuàng
旷
yě
野
yǔ
与
huāng
荒
chéng
城
！
wū
呜
hū
呼
màn
曼
qīng
卿
！
shèng
盛
shuāi
衰
zhī
之
lǐ
理
，
wú
吾
gù
固
zhī
知
qí
其
rú
如
cǐ
此
，
ér
而
gǎn
感
niàn
念
chóu
畴
xī
昔
，
bēi
悲
liáng
凉
qī
凄
chuàng
怆
，
bù
不
jué
觉
lín
临
fēng
风
ér
而
yǔn
陨
tì
涕
zhě
者
，
yǒu
有
kuì
愧
hū
乎
tài
太
shàng
上
zhī
之
wàng
忘
qíng
情
。
shàng
尚
xiǎng
飨
！

维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李敭，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。曰：
呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不配者，后世之名。此自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。
呜呼曼卿！吾不见子久矣，犹能仿佛子之平生。其轩昂磊落，突兀峥嵘而埋藏于地下者，意其不化为朽壤，而为金玉之精。不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。奈何荒烟野蔓，荆棘纵横；风凄露下，走磷飞萤！但见牧童樵叟，歌吟上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤。今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏孤貉与鼯鼪？此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！
呜呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而陨涕者，有愧乎太上之忘情。尚飨！
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情感古文观止赞颂祭文写人抒情目的文言文
二
　　在治平四年七月某日，具官欧阳修，谨派尚书都省令史李旸前往太清，以清酒和几样佳肴做祭品，在亡友曼卿的墓前设祭，并写一篇祭文来吊祭：
　　唉，曼卿！生前既是英杰，死后必是神灵！那跟万物一样有生有死，而最后归于无物的境地的，是你由精气暂时聚合的身躯；那不跟万物同归于尽，而出类拔萃永垂不朽的，是你流传后世的名声。这是自古以来的圣贤，都是如此的；那些已载入史书的姓名，就像太阳星辰一样明显。
　　唉！曼卿啊！我见不到你已经很久了，可是还能想象你生前时的模样。你意态不凡，光明磊落，又那样超群出众，埋葬在地下的遗体，我猜想不会化为烂泥腐土，应该会变成最珍贵的金玉。不然的话，就会长成青松，挺拔千尺，或者产出灵芝，一株九茎。为什么你的坟墓偏偏是一片荒烟蔓草，荆棘丛生，寒风凄凄，露珠飘零，磷火闪闪，萤火虫乱飞？只见牧童和砍柴的老人，唱着歌在这儿上下走动；还有慌张受惊的飞禽走兽，在这儿徘徊悲鸣。现在已经是这样的光景了，经过千秋万岁之后，怎知道那些狐狸、老鼠和黄鼬等野兽，不会在这里掏穴藏身？自古以来，圣贤都是这样，难道单单看不见那旷野上一个挨一个的荒坟？
　　唉！曼卿啊！事物由盛而衰的道理，我本来是早已知道的。但怀念起过往的日子，越发感到悲凉凄怆，不知不觉迎风掉下眼泪的我，也只好愧于自己达不到圣人那样淡然忘情的境界。希望你能够享用祭品。
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本文欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起，接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗，“生而为英，死而为灵”，死后形体虽化，而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象，千秋万岁之后，或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴，感叹“此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理，然而追念往昔，仍凄然泪下，不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结，哀戚怆恻之情，溢于言表。
整篇祭文集描写、议论、抒情于一体，有回想，有感喟，有痛悼，感情低沉回转，作者对亡友的一片挚... 古诗文网>>
作者介绍
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋文学家、史学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙（三苏）王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。宋仁宗天圣八年（1030年）中进士，初任西京留守推官，与尹洙、梅尧臣交游，以诗唱和。后入朝任馆阁校勘，欧阳修因事遭贬，他指责谏官高若讷，被贬为夷陵县令，转乾德县令，又复任馆阁校勘，进集贤校理、知谏院，任龙图阁直学士、河北都转运使，因事降知滁州，又知扬州、颍州、开封府，后以翰林学士知贡举，拜枢密副使、参知政事、刑部尚书、兵部尚书等，以太子少师退归，赠太子太师。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，继承并发展了韩愈的古文理论，主张文以明道，反对“弃百事不关于心”（《答吴充秀才书》），主张文以致用，反对“舍近取远”（《与张秀才第二书》），强调文道结合，二者并重，提介平易自然之文，反对浮艳华靡的文风。其散文《朋党论》、《与高司谏书》、《新五代史·伶官传序》等政论、史论，或针砭时弊，或以古鉴今，其《醉翁亭记》、《秋声赋》等抒情散文，或寄情山水，或借景抒情，平易流畅、委婉曲折。 百科详情>>