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游侠列传序

【作者】司马迁 【朝代】汉
拼音
hán
韩
zi
子
yuē
曰
：“
rú
儒
yǐ
以
wén
文
luàn
乱
fǎ
法
，
ér
而
xiá
侠
yǐ
以
wǔ
武
fàn
犯
jìn
禁
。”
èr
二
zhě
者
jiē
皆
jī
讥
，
ér
而
xué
学
shì
士
duō
多
chēng
称
yú
于
shì
世
yún
云
。
zhì
至
rú
如
yǐ
以
shù
术
qǔ
取
zǎi
宰
xiàng
相
、
qīng
卿
、
dài
大
fū
夫
，
fǔ
辅
yì
翼
qí
其
shì
世
zhǔ
主
，
gōng
功
míng
名
jù
俱
zhù
著
yú
于
《
chūn
春
qiū
秋
》
，
gù
固
wú
无
kě
可
yán
言
zhě
者
。
jí
及
ruò
若
jì
季
cì
次
、
yuán
原
xiàn
宪
，
lǘ
闾
xiàng
巷
rén
人
yě
也
，
dú
读
shū
书
huái
怀
dú
独
xíng
行
jūn
君
zi
子
zhī
之
dé
德
，
yì
义
bù
不
gǒu
苟
hé
合
dāng
当
shì
世
，
dāng
当
shì
世
yì
亦
xiào
笑
zhī
之
。
gù
故
jì
季
cì
次
、
yuán
原
xiàn
宪
，
zhōng
终
shēn
身
kōng
空
shì
室
péng
蓬
hù
户
，
hè
褐
yī
衣
shū
疏
shí
食
bù
不
yàn
厌
。
sǐ
死
ér
而
yǐ
已
sì
四
bǎi
百
yú
余
nián
年
，
ér
而
dì
弟
zǐ
子
zhì
志
zhī
之
bù
不
juàn
倦
。
jīn
今
yóu
游
xiá
侠
，
qí
其
xíng
行
suī
虽
bù
不
guǐ
轨
yú
于
zhèng
正
yì
义
，
rán
然
qí
其
yán
言
bì
必
xìn
信
，
qí
其
xíng
行
bì
必
guǒ
果
，
yǐ
已
nuò
诺
bì
必
chéng
诚
，
bù
不
ài
爱
qí
其
qū
躯
，
fù
赴
shì
士
zhī
之
è
厄
kùn
困
，
jì
既
yǐ
已
cún
存
wáng
亡
sǐ
死
shēng
生
yǐ
矣
，
ér
而
bù
不
jīn
矜
qí
其
néng
能
。
xiū
羞
fá
伐
qí
其
dé
德
。
gài
盖
yì
亦
yǒu
有
zú
足
duō
多
zhě
者
yān
焉
。
qiě
且
huǎn
缓
jí
急
，
rén
人
zhī
之
suǒ
所
shí
时
yǒu
有
yě
也
。
tài
太
shǐ
史
gōng
公
yuē
曰
：
xī
昔
zhě
者
yú
虞
shùn
舜
jiǒng
窘
yú
于
jǐng
井
lǐn
廪
，
yī
伊
yǐn
尹
fù
负
yú
于
dǐng
鼎
zǔ
俎
，
fù
傅
shuō
说
nì
匿
yú
于
fù
傅
xiǎn
险
，
lǚ
吕
shàng
尚
kùn
困
yú
于
jí
棘
jīn
津
，
yí
夷
wú
吾
zhì
桎
gù
梏
，
bǎi
百
lǐ
里
fàn
饭
niú
牛
，
zhòng
仲
ní
尼
wèi
畏
kuāng
匡
，
cài
菜
sè
色
chén
陈
、
cài
蔡
。
cǐ
此
jiē
皆
xué
学
shì
士
suǒ
所
wèi
谓
yǒu
有
dào
道
rén
仁
rén
人
yě
也
，
yóu
犹
rán
然
zāo
遭
cǐ
此
zāi
灾
，
kuàng
况
yǐ
以
zhōng
中
cái
材
ér
而
shè
涉
luàn
乱
shì
世
zhī
之
mò
末
liú
流
hū
乎
？
qí
其
yù
遇
hài
害
hé
何
kě
可
shèng
胜
dào
道
zāi
哉
！
bǐ
鄙
rén
人
yǒu
有
yán
言
yuē
曰
：“
hé
何
zhī
知
rén
仁
yì
义
，
yǐ
已
xiǎng
享
qí
其
lì
利
zhě
者
wèi
为
yǒu
有
dé
德
。”
gù
故
bó
伯
yí
夷
chǒu
丑
zhōu
周
，
è
饿
sǐ
死
shǒu
首
yáng
阳
shān
山
，
ér
而
wén
文
、
wǔ
武
bù
不
yǐ
以
qí
其
gù
故
biǎn
贬
wáng
王
；
zhí
跖
jī
跻
bào
暴
lì
戾
，
qí
其
tú
徒
sòng
诵
yì
义
wú
无
qióng
穷
。
yóu
由
cǐ
此
guān
观
zhī
之
，“
qiè
窃
gōu
钩
zhě
者
zhū
诛
，
qiè
窃
guó
国
zhě
者
hóu
侯
；
hóu
侯
zhī
之
mén
门
，
rén
仁
yì
义
cún
存
。”
fēi
非
xū
虚
yán
言
yě
也
。
jīn
今
jū
拘
xué
学
huò
或
bào
抱
zhǐ
咫
chǐ
尺
zhī
之
yì
义
，
jiǔ
久
gū
孤
yú
于
shì
世
，
qǐ
岂
ruò
若
bēi
卑
lùn
论
chái
侪
sú
俗
，
yǔ
与
shì
世
fú
浮
chén
沉
ér
而
qǔ
取
róng
荣
míng
名
zāi
哉
！
ér
而
bù
布
yī
衣
zhī
之
tú
徒
，
shè
设
qǔ
取
yǔ
予
rán
然
nuò
诺
，
qiān
千
lǐ
里
sòng
诵
yì
义
，
wèi
为
sǐ
死
bù
不
gù
顾
shì
世
。
cǐ
此
yì
亦
yǒu
有
suǒ
所
zhǎng
长
，
fēi
非
gǒu
苟
ér
而
yǐ
已
yě
也
。
gù
故
shì
士
qióng
穷
jiǒng
窘
ér
而
dé
得
wěi
委
mìng
命
，
cǐ
此
qǐ
岂
fēi
非
rén
人
zhī
之
suǒ
所
wèi
谓
xián
贤
háo
豪
jiān
间
zhě
者
xié
邪
？
chéng
诚
shǐ
使
xiāng
乡
qū
曲
zhī
之
xiá
侠
，
yǔ
予
jì
季
cì
次
、
yuán
原
xiàn
宪
bǐ
比
quán
权
liàng
量
lì
力
，
xiào
效
gōng
功
yú
于
dāng
当
shì
世
，
bù
不
tóng
同
rì
日
ér
而
lùn
论
yǐ
矣
。
yào
要
yǐ
以
gōng
功
jiàn
见
yán
言
xìn
信
，
xiá
侠
kè
客
zhī
之
yì
义
，
yòu
又
hé
曷
kě
可
shǎo
少
zāi
哉
！
gǔ
古
bù
布
yī
衣
zhī
之
xiá
侠
，
mí
靡
dé
得
ér
而
wén
闻
yǐ
已
。
jìn
近
shì
世
yán
延
líng
陵
、
mèng
孟
cháng
尝
、
chūn
春
shēn
申
、
píng
平
yuán
原
、
xìn
信
líng
陵
zhī
之
tú
徒
，
jiē
皆
yīn
因
wáng
王
zhě
者
qīn
亲
shǔ
属
，
jí
藉
yú
于
yǒu
有
tǔ
土
qīng
卿
xiāng
相
zhī
之
fù
富
hòu
厚
，
zhāo
招
tiān
天
xià
下
xián
贤
zhě
者
，
xiǎn
显
míng
名
zhū
诸
hóu
侯
，
bù
不
kě
可
wèi
谓
bù
不
xián
贤
zhě
者
yǐ
矣
。
bǐ
比
rú
如
shùn
顺
fēng
风
ér
而
hū
呼
，
shēng
声
fēi
非
jiā
加
jí
疾
，
qí
其
shì
势
jī
激
yě
也
。
zhì
至
rú
如
lǘ
闾
xiàng
巷
zhī
之
xiá
侠
，
xiū
修
xíng
行
dǐ
砥
míng
名
，
shēng
声
shī
施
yú
于
tiān
天
xià
下
，
mò
莫
bù
不
chēng
称
xián
贤
，
shì
是
wéi
为
nán
难
ěr
耳
！
rán
然
rú
儒
、
mò
墨
jiē
皆
pái
排
bìn
摈
bù
不
zài
载
。
zì
自
qín
秦
yǐ
以
qián
前
，
pǐ
匹
fū
夫
zhī
之
xiá
侠
，
yān
湮
miè
灭
bú
不
jiàn
见
，
yú
余
shèn
甚
hèn
恨
zhī
之
。
yǐ
以
yú
余
suǒ
所
wén
闻
，
hàn
汉
xīng
兴
，
yǒu
有
zhū
朱
jiā
家
、
tián
田
zhòng
仲
、
wáng
王
gōng
公
、
jù
剧
mèng
孟
、
guō
郭
jiě
解
zhī
之
tú
徒
，
suī
虽
shí
时
gǎn
扞
dāng
当
shì
世
zhī
之
wén
文
wǎng
罔
，
rán
然
qí
其
sī
私
yì
义
，
lián
廉
jié
洁
tuì
退
ràng
让
，
yǒu
有
zú
足
chēng
称
zhě
者
。
míng
名
bù
不
xū
虚
lì
立
，
shì
士
bù
不
xū
虚
fù
附
。
zhì
至
rú
如
péng
朋
dǎng
党
zōng
宗
qiáng
强
bǐ
比
zhōu
周
，
shè
设
cái
财
yì
役
pín
贫
，
háo
豪
bào
暴
qīn
侵
líng
凌
gū
孤
ruò
弱
，
zì
恣
yù
欲
zì
自
kuài
快
，
yóu
游
xiá
侠
yì
亦
chǒu
丑
zhī
之
。
yú
余
bēi
悲
shì
世
sú
俗
bù
不
chá
察
qí
其
yì
意
，
ér
而
wěi
猥
yǐ
以
zhū
朱
jiā
家
、
guō
郭
jiě
解
děng
等
，
lìng
令
yǔ
与
bào
暴
háo
豪
zhī
之
tú
徒
tóng
同
lèi
类
ér
而
gòng
共
xiào
笑
zhī
之
yě
也
。

韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉！鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉！而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉！
古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳！然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与暴豪之徒同类而共笑之也。
标签:
古文观止人物传记游侠目的文言文
二
　　韩非说：“儒生往往用文墨来扰乱法律，而侠土往往凭武力来触犯禁令。”这两种人都曾遭到讥评。而有学问的人还是大都被世人所称赞。至于依靠机谋、权术而获得宰相、卿、大夫官位，并辅助当世君主的人，他们的功绩和声名都已著录在史书之中，这些本没有什么可以多说的。又象季次、原宪，他们本是隐居街巷的人，饱读书，保持着有独特品行的君子们的那种德性，坚持正义，不随便迎合当世，同世人也讥笑他们。所以季次、原宪一辈子居住在简陋的破草房之中，粗麻布衣，粗茶淡饭，尚常常不得温饱。他们死了也就默默无闻了。可是四百多年来，他们的后代学生仍不断地在纪念他们。至于游侠之士，他们的行为虽不符合正式法纪的轨道，但他们说的话一定要兑现，他们办事一定很果决。他们已经答应别人的事，就一定诚心去办。他们不惜自己的生命，去解救别人的危难。一旦将别人从危难和死亡线上拯救出来，也决不自恃自己的能力，同时羞于夸耀自己的品德。这些，也是很有值得称赞之处的。
　　况且，平安或危急，是人们常常能遇到的。太史公说：从前虞舜曾经在井底和米仓中受过危难，伊尹曾经背着铁锅和砧板当过厨子，傅说曾经隐匿在傅岩为人筑墙，吕尚曾经在棘津受穷困，管夷吾曾经披枷带锁，百里奚曾经喂过牛，孔仲尼曾在匡地受到惊骇，又曾在陈国，蔡国饿得面黄如莱叶。这些都是被学土们称为有道德的仁人，还不免遭到这些灾难，更何况那凭着一般才能而处于乱世中的下层人呢？他们所遭受的迫害又怎么能说得完呢？
　　被称为鄙野的人有这样的话：“怎样知道仁义呢？给我以好处的人就是有德性的人。”所以伯夷耻事周朝，饿死在首阳山，而周文王、周武王并不因此而贬损王号；跖和蹻残酷暴戾，他们的崇拜者却不断地称颂他们的仁义。由此看来，“偷了衣带钩的人被杀头，窃取了国家的人却被封侯，只有那侯门之内才有所谓仁义。”这话可不是假话。
　　现在有一些拘泥的学者，死抱着短浅的道义，长期地孤立于世俗之外，他们哪里比得上那些议论不高、与世俗一般见识、随波逐流追求名利的人呢？而这些出身平民的游侠之士，一旦许下或取或予的诺言，便千里仗义而行，为别人赴死而不顾世俗议论，他们也有所长，并不是随随便便而能办到的。所以有道德的人在他们困窘的时候是能够向游侠以性命相托的，这难道不是人们所说贤能、豪杰一类的人吗？如果让乡间小巷的侠士与季次、原宪他们比较一下的话，他们为当时社会所作的贡献，不能同日而语。但是从功效的显著、言语的信用来看，侠客的正义行为，又怎能轻视呢？
　　古时候民间侠士，已经无从知道了。近代的延陵季子、孟尝君、春申君、平原君、信陵君这些人，都依仗是国君的亲属，凭借着有封地和卿相的富厚，广招天下的贤能之人，使自己的名声在诸侯之间传扬，这不能说不算贤能的了。这好像是顺风呼喊，声音并没有加快，只是风势激扬罢了。至于民间的侠士，他们修炼自己的行为，磨砺自己的名誉，使得声名传于天下，天下人都称赞他们贤能，这真是难能可贵的啊！但是儒家、墨家都排斥、摈弃他们的事迹而不记载于自己的著作中。从秦代以前，出身卑贱的侠客们的事迹，都被埋没而无法见到，我是很痛惜的。就我所知道的，汉朝兴起以来，有朱家、田仲、王公、剧孟，郭解这些人，虽然他们往往触犯了当时的法网，但他们个人的美德，以及廉洁谦让的作风，有很多值得称道的。他们的名声不是凭空建立的，人们也不是凭空归附他们的。至于象结成党羽、巴结豪强、互相勾结，倚仗钱财欺压贫穷的人、以野蛮暴力侵害孤弱之辈，以此放纵贪欲，图得自身快乐，游侠们也是很憎恨这些丑行的。我叹息世俗不了解游侠的用心，而轻率地将朱家、郭解等人与豪强暴徒看作同类而加以嘲笑！
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作者介绍
司马迁（前145年或前135年－约前87年），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名<太史公书>）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 百科详情>>
大家还在搜

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