◎礼志一理自天设，情由人生。
以理制情，而礼乐之用行焉。
林豺梁獭，是生郊禘；洼尊燔黍，是生燕飨；虆梩瓦棺，是生丧葬；俪皮缁布，是生婚冠。
皇造帝秩，三王弥文。
一文一质，盖本于忠。
变通革弊，与时宜之，唯圣人为能通其意。
执理者胶瑟聚讼，不适人情；徇情者梯稗绵绝，不中天理。
秦汉而降，君子无取焉。
辽本朝鲜故壤，箕子八条之教，流风遗俗，盖有存者。
自其上世，缘情制宜，隐然有尚质之风。
遥辇胡剌可汗制祭山仪，苏可汗制瑟瑟仪，阻午可汗制柴册、再生仪。
其情朴，其用俭。
敬天恤灾，施惠本孝，出于悃忱，殆有得于胶瑟聚讼之表者。
太古之上，椎轮五礼，何以异兹。
太宗克晋，稍用汉礼。
今国史院有金陈大任《辽礼仪志》，皆其国俗之故，又有《辽朝杂礼》，汉仪为多。
别得宣文阁所藏耶律俨《志》，视大任为加详。
存其略，著于篇。
吉仪祭山仪：设天神、地祇位于木叶山，东乡；中立君树，前植群树，以像朝班；又偶植二树，以为神门。
皇帝、皇后至，夷离毕具礼仪。
牲用赭白马、玄牛、赤白羊，皆牡。
仆臣曰旗鼓拽剌，杀牲，体割，悬之君树。
太巫以酒酹牲。
礼官曰敌烈麻都，奏仪办。
皇帝服金文金冠，白绫袍，绛带，悬鱼，三山绛垂，饰犀玉刀错，络缝乌靴。
皇后御绛帓，络缝红袍，悬玉佩，双结帕，络缝乌靴。
皇帝、皇后御鞍马。
群臣在南，命妇在北，服从各部旗帜之色以从。
皇帝、皇后至君树前下马，升南坛御榻坐。
群臣命妇分班，以次入就位；合班，拜讫，复位。
皇帝皇后诣天神、地祇位，致奠；阁门使读祝讫，复位坐。
北府宰相及惕隐以次致奠于君树，遍及群树。
乐作。
群臣、命妇退。
皇帝率孟父、仲父、季父之族，三匝神门树；馀族七匝。
皇帝、皇后再拜，在位者皆再拜。
上香，再拜如初。
皇帝、皇后升坛，御龙文方茵坐。
再声警，诣祭东所，群臣、命妇从，班列如初。
巫衣白衣，惕隐以素巾拜而冠之，巫三致辞。
每致辞，皇帝、皇后一拜，在位者皆一拜。
皇帝、皇后各举酒二爵，肉二器，再奠。
大臣、命妇右持酒，左持肉各一器，少后立，一奠。
命惕隐东向掷之。
皇帝、皇后六拜，在位者皆六拜。
皇帝、皇后复位，坐。
命中丞奉茶果、饼饵各二器奠于天神、地祇位。
执事郎君二十人持福酒、胙肉，诣皇帝、皇后前。
太巫奠酹讫，皇帝、皇后再拜，在位者皆再拜。
皇帝、皇后一拜，饮福，受胙，复位，坐。
在位者以次饮。
皇帝、皇后率群臣复班位，再拜。
声跸，一拜。
退。
太宗幸幽州大悲阁，迁白衣观音像，建庙木叶山，尊为家神。
于拜山仪过树之后，增诣菩萨堂仪一节，然后拜神，非胡剌可汗之故也。
兴宗先有事于菩萨堂及木叶山辽河神，然后行拜山仪，冠服、节文多所变更，后因以为常。
神主树木，悬牲告办，班位奠祝，致嘏饮福，往往暗合于礼。
天理人情，放诸四海而准，信矣夫。
兴宗更制，不能正以经术，无以大过于昔，故不载。
瑟瑟仪：若旱，择吉日行瑟瑟仪以祈雨。
前期，置百柱天棚。
及期，皇帝致奠于先帝御容，乃射柳。
皇帝再射，亲王、宰执以次各一射。
中柳者质志柳者冠服，不中者以冠服质之。
不胜者进饮于胜者，然后各归其冠服。
又翼日，植柳天棚之东南，巫以酒醴、黍稗荐植柳，祝之。
皇帝、皇后祭东方毕，子弟射柳。
皇族、国舅、群臣与礼者，赐物有差。
既三日雨，则赐敌烈麻都马四匹、衣四袭；否则以水沃之。
道宗清宁元年，皇帝射柳讫，诣风师坛，再拜。
柴册仪：择吉日。
前期，置柴册殿及坛。
坛之制，厚积薪，以木为三级，坛置其上。
席百尺毡，龙文方茵。
又置再生母后搜索之室。
皇帝入再生室，行再生仪毕，八部之叟前导后扈，左右扶翼皇帝册殿之东北隅。
拜日毕，乘马，选外戚之老者御。
皇帝疾驰，仆御者、从者以毡覆之。
皇帝诣高阜地，大臣、诸部帅列仪仗，遥望以拜。
皇帝遣使敕曰：“先帝升遐，有伯叔父兄在，当选贤者。
冲人不德，何以为谋？”群臣对曰：”臣等以先帝厚恩，陛下明德，咸愿尽心，敢有他图。
”皇帝令曰：“必从汝等所愿，我将信明赏罚。
尔有功，陟而任之；尔有罪，黜而弃之。
若听朕命，则当谟之。
”佥曰：“唯帝命是从。
”皇帝于所识之地，封土石以志之。
遂行。
拜先帝御容，宴飨群臣。
翼日，皇帝出册殿，护卫太保扶翼升坛。
奉七庙神主置龙文方茵。
北、南府宰相率群臣圜立，各举毡边，赞祝讫，枢密使奉玉宝、玉册入。
有司读册讫，枢密使称尊号以进，群臣三称万岁，皆拜。
宰相、北南院大王、诸部帅进赭、白羊各一群。
皇帝更衣，拜诸帝御容。
遂宴群臣，赐赉各有差。
拜日仪：皇帝升露台，设褥，向日再拜，上香。
门使通，阁使或副，应拜臣僚殿左右阶陪位，再拜。
皇帝升坐。
奏榜讫，北班起居毕，时相已下通名再拜，不出班，奏“圣躬万福”，又再拜，各祗候。
宣徽已下横班同。
诸司、阁门、北面先奏事；馀同。
教坊与臣僚同。
告庙仪：至日，臣僚昧爽朝服，诣太祖庙。
次引臣僚，合班，先见御容，再拜毕，引班首左上，至祷位，再拜。
赞上香，揖栏内上香毕，复褥位，再拜。
各祗候立定。
左右举告庙祝版，于御容前跪捧。
中书舍人俯跪，读讫，俯兴，退。
引班首左下，复位，又再拜。
分引上殿，次第进酒三。
分班引出。
谒庙仪：至日昧爽，南北臣僚各具朝服，赴庙。
车驾至，臣僚于门外依位序立，望驾鞠躬。
班首不出班，奏“圣躬万福”。
舍人赞各祗候毕，皇帝降车，分引南北臣僚左右入，至丹墀褥位。
合班定，皇帝升露台褥位。
宣徽赞皇帝再拜，殿上下臣僚陪位皆再拜。
上香毕，退，复位，再拜。
分引臣僚左右上殿位立，进御容酒依常礼。
若即退，再拜。
舍人赞“好去”，引退。
礼毕。
告庙、谒庙，皆曰拜容。
以先帝、先后生辰及忌辰行礼，自太宗始也。
其后正旦、皇帝生辰、诸节辰皆行之。
若忌辰及车驾行幸，亦尝遣使行礼。
凡瑟瑟、柴册、再生、纳后则亲行之。
凡柴册、亲征则告；幸诸京则谒。
四时有荐新。
孟冬朔拜陵仪：有司设酒馔于山陵。
皇帝、皇后驾至，敌烈麻都奏“仪办”。
阁门使赞皇帝、皇后诣位四拜讫，巫赞祝燔胙及时服，酹酒荐牲。
大臣、命妇以次燔胙，四拜。
皇帝、皇后率群臣、命妇，循诸陵各三匝。
还宫。
翼日，群臣入谢。
爇节仪：皇帝即位，凡征伐叛国俘掠人民，或臣下进献人口，或犯罪没官户，皇帝亲览闲田，建州县以居之，设官治其事。
及帝崩，所置人户、府库、钱粟，穹庐中置小毡殿，帝及后妃皆铸金像纳焉。
节辰、忌日、朔望，皆致祭于穹庐之前。
又筑土为台，高丈余，置大盘于上，祭酒食撒于其中，焚之，国俗谓之爇节。
岁除仪：初夕，敕使及夷离毕率执事郎君至殿前，以盐及羊膏置炉中燎之。
巫及大巫以次赞祝火神讫，阁门使赞皇帝面火再拜。
初，皇帝皆亲拜，至道宗始命夷离毕拜之。