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五帝本纪赞

【作者】司马迁 【朝代】
拼音
tài
shǐ
gōng
yuē
xué
zhě
duō
chēng
shàng
rán
shàng
shū
zài
yáo
lái
ér
bǎi
jiā
yán
huáng
wén
xùn
jiàn
shēn
xiān
shēng
nán
yán
zhī
kǒng
zi
suǒ
chuán
zǎi
wèn
xìng
zhě
huò
chuán
cháng
西
zhì
kōng
tóng
běi
guò
zhuō
涿
鹿
dōng
jiàn
hǎi
nán
jiāng
huái
zhì
zhǎng
lǎo
jiē
wǎng
wǎng
chēng
huáng
yáo
shùn
zhī
chù
fēng
jiào
shū
yān
zǒng
zhī
wén
zhě
jìn
shì
guān
chūn
qiū
guó
míng
xìng
zhāng
shēn
kǎo
suǒ
biǎo
jiàn
jiē
shū
quē
yǒu
jiàn
nǎi
shí
shí
jiàn
shuō
fēi
hào
xué
shēn
xīn
zhī
nán
wéi
qiǎn
jiàn
guǎ
wén
dào
bìng
lùn
yán
yóu
zhě
zhù
wèi
běn
shū
shǒu

太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
作者介绍
司马迁(前145年或前135年-约前87年),字子长,西汉夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名<太史公书>)。被公认为是中国史书的典范,该书记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。 百科详情>>