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虎丘记

【作者】袁宏道 【朝代】明
拼音
hǔ
虎
qiū
丘
qù
去
chéng
城
kě
可
qī
七
bā
八
lǐ
里
，
qí
其
shān
山
wú
无
gāo
高
yán
岩
suì
邃
hè
壑
，
dú
独
yǐ
以
jìn
近
chéng
城
，
gù
故
xiāo
箫
gǔ
鼓
lóu
楼
chuán
船
，
wú
无
rì
日
wú
无
zhī
之
。
fán
凡
yuè
月
zhī
之
yè
夜
，
huā
花
zhī
之
chén
晨
，
xuě
雪
zhī
之
xī
夕
，
yóu
游
rén
人
wǎng
往
lái
来
，
fēn
纷
cuò
错
rú
如
zhī
织
，
ér
而
zhōng
中
qiū
秋
wèi
为
yóu
尤
shèng
胜
。
měi
每
zhì
至
shì
是
rì
日
，
qīng
倾
chéng
城
hé
阖
hù
户
，
lián
连
bì
臂
ér
而
zhì
至
。
yì
衣
guān
冠
shì
士
nǚ
女
，
xià
下
dài
迨
bù
蔀
wū
屋
，
mò
莫
bù
不
jìng
靓
zhuāng
妆
lì
丽
fú
服
，
zhòng
重
yīn
茵
lèi
累
xí
席
，
zhì
置
jiǔ
酒
jiāo
交
qú
衢
jiān
间
。
cóng
从
qiān
千
rén
人
shí
石
shàng
上
zhì
至
shān
山
mén
门
，
zhì
栉
bǐ
比
rú
如
lín
鳞
，
tán
檀
bǎn
板
qiū
丘
jī
积
，
zūn
樽
léi
罍
yún
云
xiè
泻
，
yuǎn
远
ér
而
wàng
望
zhī
之
，
rú
如
yàn
雁
luò
落
píng
平
shā
沙
，
xiá
霞
pù
铺
jiāng
江
shàng
上
，
léi
雷
gǔn
辊
diàn
电
huò
霍
，
wú
无
dé
得
ér
而
zhuàng
状
。
bù
布
xí
席
zhī
之
chū
初
，
chàng
唱
zhě
者
qiān
千
bǎi
百
，
shēng
声
ruò
若
jù
聚
wén
蚊
，
bù
不
kě
可
biàn
辨
shí
识
。
fēn
分
cáo
曹
bù
部
shǔ
署
，
jìng
竟
yǐ
以
gē
歌
hóu
喉
xiāng
相
dòu
斗
，
yǎ
雅
sú
俗
jì
既
chén
陈
，
yán
妍
chī
媸
zì
自
bié
别
。
wèi
未
jǐ
几
ér
而
yáo
摇
shǒu
手
dùn
顿
zú
足
zhě
者
，
dé
得
shù
数
shí
十
rén
人
ér
而
yǐ
已
；
yǐ
已
ér
而
míng
明
yuè
月
fú
浮
kōng
空
，
shí
石
guāng
光
rú
如
liàn
练
，
yī
一
qiè
切
wǎ
瓦
fǔ
釜
，
jì
寂
rán
然
tíng
停
shēng
声
，
shǔ
属
ér
而
hé
和
zhě
者
，
cái
才
sān
三
sì
四
bèi
辈
；
yī
一
xiāo
箫
，
yī
一
cùn
寸
guǎn
管
，
yī
一
rén
人
huǎn
缓
bǎn
板
ér
而
gē
歌
，
zhú
竹
ròu
肉
xiāng
相
fā
发
，
qīng
清
shēng
声
liàng
亮
chè
彻
，
tīng
听
zhě
者
hún
魂
xiāo
销
。
bǐ
比
zhì
至
yè
夜
shēn
深
，
yuè
月
yǐng
影
héng
横
xié
斜
，
xìng
荇
zǎo
藻
líng
凌
luàn
乱
，
zé
则
xiāo
箫
bǎn
板
yì
亦
bù
不
fù
复
yòng
用
；
yī
一
fū
夫
dēng
登
chǎng
场
，
sì
四
zuò
座
bǐng
屏
xī
息
，
yīn
音
ruò
若
xì
细
fà
发
，
xiǎng
响
chè
彻
yún
云
jì
际
，
měi
每
dù
度
yī
一
zì
字
，
jǐ
几
jǐn
尽
yī
一
kè
刻
，
fēi
飞
niǎo
鸟
wèi
为
zhī
之
pái
徘
huái
徊
，
zhuàng
壮
shì
士
tīng
听
ér
而
xià
下
lèi
泪
yǐ
矣
。
jiàn
剑
quán
泉
shēn
深
bù
不
kě
可
cè
测
，
fēi
飞
yán
岩
rú
如
xuē
削
。
qiān
千
qǐng
顷
yún
云
dé
得
tiān
天
chí
池
zhū
诸
shān
山
zuò
作
àn
案
，
luán
峦
hè
壑
jìng
竞
xiù
秀
，
zuì
最
kě
可
shāng
觞
kè
客
。
dàn
但
guò
过
wǔ
午
zé
则
rì
日
guāng
光
shè
射
rén
人
，
bù
不
kān
堪
jiǔ
久
zuò
坐
ěr
耳
。
wén
文
chāng
昌
gé
阁
yì
亦
jiā
佳
，
wǎn
晚
shù
树
yóu
尤
kě
可
guān
观
。
ér
而
běi
北
wèi
为
píng
平
yuǎn
远
táng
堂
jiù
旧
zhǐ
址
，
kōng
空
kuàng
旷
wú
无
jì
际
，
jǐn
仅
yú
虞
shān
山
yì
一
diǎn
点
zài
在
wàng
望
，
táng
堂
fèi
废
yǐ
已
jiǔ
久
，
yú
余
yǔ
与
jiāng
江
jìn
进
zhī
之
móu
谋
suǒ
所
yǐ
以
fù
复
zhī
之
，
yù
欲
cí
祠
wéi
韦
sū
苏
zhōu
州
、
bái
白
lè
乐
tiān
天
zhū
诸
gōng
公
yú
于
qí
其
zhōng
中
；
ér
而
bìng
病
xún
寻
zuò
作
，
yú
余
jì
既
qǐ
乞
guī
归
，
kǒng
恐
jìn
进
zhī
之
zhī
之
xīng
兴
yì
亦
lán
阑
yǐ
矣
。
shān
山
chuān
川
xīng
兴
fèi
废
，
xìn
信
yǒu
有
shí
时
zāi
哉
！
lì
吏
wú
吴
liǎng
两
zài
载
，
dēng
登
hǔ
虎
qiū
丘
zhě
者
liù
六
。
zuì
最
hòu
后
yǔ
与
jiāng
江
jìn
进
zhī
之
、
fāng
方
zi
子
gōng
公
tóng
同
dēng
登
，
chí
迟
yuè
月
shēng
生
gōng
公
shí
石
shàng
上
。
gē
歌
zhě
者
wén
闻
lìng
令
lái
来
，
jiē
皆
bì
避
nì
匿
qù
去
。
yú
余
yīn
因
wèi
谓
jìn
进
zhī
之
yuē
曰
：“
shèn
甚
yǐ
矣
，
wū
乌
shā
纱
zhī
之
héng
横
，
zào
皂
lì
隶
zhī
之
sú
俗
zāi
哉
！
tā
他
rì
日
qù
去
guān
官
，
yǒu
有
bù
不
tīng
听
qū
曲
cǐ
此
shí
石
shàng
上
zhě
者
，
rú
如
yuè
月
！”
jīn
今
yú
余
xìng
幸
de
得
jiě
解
guān
官
chēng
称
wú
吴
kè
客
yǐ
矣
。
hǔ
虎
qiū
丘
zhī
之
yuè
月
，
bù
不
zhī
知
shàng
尚
shí
识
yú
余
yán
言
fǒu
否
yé
耶
？

虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。
每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。
布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。
剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉！
吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上。歌者闻令来，皆避匿去。余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？
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辞赋精选纪游文言文目的景色散文山水
虎丘离城约七八里路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着音乐的游船，没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚，开花的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。
每到这一天，全城闭户，携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女，下至贫民百姓，全都涂脂抹粉，鲜衣美服，重重叠叠地铺设席毡，将酒肴摆在大路边，从千人石一直到山门，如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山，樽罍似云霞般倾泻，远远望去，犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩，彩霞铺满江面，电闪雷鸣，无法具体描绘它的形状。
刚开始安设筵席时，唱歌的人成百上千，声音如团聚在一起的蚊子，没法分辨识认。等到分批安排，争相以歌喉比高低；雅乐和俗乐各各陈献后，美和丑自然区别开了。不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已。一会儿，明月升到天空，月光照在石上犹如洁白的绢绸，所有粗俗的歌曲，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四个人。一支箫，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆浏亮，使听的人深受感动。
等到夜深，月亮西斜，树影散乱，于是连箫板也不用，一个人登场，四围的人屏住声息，声音如细而直上的毛发，响彻云端，每吐一字，几乎拖长达一刻之久，飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。
剑泉深得无法测量，陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案，山峰峡谷，争奇斗秀，是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人，不能久坐。文昌阁也不错，晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址，空旷没有遮拦，仅仅远远望见虞山，如小小的黑点。堂荒芜已经很久了，我和江进之商量修复它的办法，想在里面供奉韦应物、白居易等人，但不久生了病，我既然已经辞了官，恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废，确实有它的运数啊！
在吴县作了两年官，登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登，坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来，都躲避开了。我因此对进之说：“做官的横行气盛，衙役庸俗粗野，是多么厉害呀！以后不作官了，有不在这石上听歌的，有月亮为证！”现在我有幸得以免去官职客居吴县，虎丘的月亮不知道还记得我的话吗？
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篇首预设意脉本文首句交代虎丘名胜的方位“去城可七八里”，诚然为一般记游散文所交代的文字，但为下文埋设了意脉。尽管“其山无高岩邃壑”，却因其“近城”而吸引了络绎不绝的游人。这样，作者就确定了他的审美重心，不在林泉岩壑，而在游人旅客，以及他们纵游虎丘的情景图画。“箫鼓楼船，无日无之”，以“无……无……”的双重否定更见其肯定之意的句式，强调了日日如此、月月如此的频率和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕，游人往来，纷错如织”，在上文的意绪上递进了一层，突出了“月”“花”“雪”这三个时节对于游人的诱惑力量。作者所用“无日无之”“纷错如织”还... 古诗文网>>
作者介绍
袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北省公安县）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。 百科详情>>