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张益州画像记

【作者】苏洵 【朝代】宋
拼音
zhì
至
hé
和
yuán
元
nián
年
qiū
秋
，
shǔ
蜀
rén
人
chuán
传
yán
言
yǒu
有
kòu
寇
zhì
至
，
biān
边
jūn
军
yè
夜
hū
呼
，
yě
野
wú
无
jū
居
rén
人
，
yáo
谣
yán
言
liú
流
wén
闻
，
jīng
京
shī
师
zhèn
震
jīng
惊
。
fāng
方
mìng
命
zé
择
shuài
帅
，
tiān
天
zi
子
yuē
曰
：“
wú
毋
yǎng
养
luàn
乱
，
wú
毋
zhù
助
biàn
变
。
zhòng
众
yán
言
péng
朋
xīng
兴
，
zhèn
朕
zhì
志
zì
自
dìng
定
。
wài
外
luàn
乱
bù
不
zuò
作
，
biàn
变
qiě
且
zhōng
中
qǐ
起
，
bù
不
kě
可
yǐ
以
wén
文
lìng
令
，
yòu
又
bù
不
kě
可
yǐ
以
wǔ
武
jìng
竞
，
wéi
惟
zhèn
朕
yī
一
èr
二
dà
大
lì
吏
。
shú
孰
wèi
为
néng
能
chù
处
zī
兹
wén
文
wǔ
武
zhī
之
jiān
间
，
qí
其
mìng
命
wǎng
往
fǔ
抚
zhèn
朕
shī
师
？”
nǎi
乃
tuī
推
yuē
曰
：
zhāng
张
gōng
公
fāng
方
píng
平
qí
其
rén
人
。
tiān
天
zi
子
yuē
曰
：“
rán
然
。”
gōng
公
yǐ
以
qīn
亲
cí
辞
，
bù
不
kě
可
，
suì
遂
xíng
行
。
dōng
冬
shí
十
yī
一
yuè
月
zhì
至
shǔ
蜀
，
zhì
至
zhī
之
rì
日
，
guī
归
tún
屯
jūn
军
，
chè
撤
shǒu
守
bèi
备
，
shǐ
使
wèi
谓
jùn
郡
xiàn
县
：“
kòu
寇
lái
来
zài
在
wú
吾
，
wú
无
ěr
尔
láo
劳
kǔ
苦
。”
míng
明
nián
年
zhēng
正
yuè
月
shuò
朔
dàn
旦
，
shǔ
蜀
rén
人
xiāng
相
qìng
庆
rú
如
tā
他
rì
日
，
suì
遂
yǐ
以
wú
无
shì
事
。
yòu
又
míng
明
nián
年
zhēng
正
yuè
月
，
xiāng
相
gào
告
liú
留
gōng
公
xiàng
像
yú
于
jìng
净
zhòng
众
sì
寺
，
gōng
公
bù
不
néng
能
jìn
禁
。
méi
眉
yáng
阳
sū
苏
xún
洵
yán
言
yú
于
zhòng
众
yuē
曰
：“
wèi
未
luàn
乱
，
yì
易
zhì
治
yě
也
；
jì
既
luàn
乱
，
yì
易
zhì
治
yě
也
；
yǒu
有
luàn
乱
zhī
之
méng
萌
，
wú
无
luàn
乱
zhī
之
xíng
形
，
shì
是
wèi
谓
jiāng
将
luàn
乱
，
jiāng
将
luàn
乱
nán
难
zhì
治
，
bù
不
kě
可
yǐ
以
yǒu
有
luàn
乱
jí
急
，
yì
亦
bù
不
kě
可
yǐ
以
wú
无
luàn
乱
chí
弛
。
wéi
惟
shì
是
yuán
元
nián
年
zhī
之
qiū
秋
，
rú
如
qì
器
zhī
之
yī
欹
，
wèi
未
zhuì
坠
yú
于
dì
地
。
wéi
惟
ěr
尔
zhāng
张
gōng
公
，
ān
安
zuò
坐
yú
于
qí
其
páng
旁
，
yán
颜
sè
色
bù
不
biàn
变
，
xú
徐
qǐ
起
ér
而
zhèng
正
zhī
之
。
jì
既
zhèng
正
，
yóu
油
rán
然
ér
而
tuì
退
，
wú
无
jīn
矜
róng
容
。
wèi
为
tiān
天
zi
子
mù
牧
xiǎo
小
mín
民
bù
不
juàn
倦
，
wéi
惟
ěr
尔
zhāng
张
gōng
公
。
ěr
尔
yī
繄
yǐ
以
shēng
生
，
wéi
惟
ěr
尔
fù
父
mǔ
母
。
qiě
且
gōng
公
cháng
尝
wèi
为
wǒ
我
yán
言
‘
mín
民
wú
无
cháng
常
xìng
性
，
wéi
惟
shàng
上
suǒ
所
dài
待
。
rén
人
jiē
皆
yuē
曰
shǔ
蜀
rén
人
duō
多
biàn
变
，
yú
于
shì
是
dài
待
zhī
之
yǐ
以
dài
待
dào
盗
zéi
贼
zhī
之
yì
意
，
ér
而
shéng
绳
zhī
之
yǐ
以
shéng
绳
dào
盗
zéi
贼
zhī
之
fǎ
法
。
chóng
重
zú
足
bǐng
屏
xī
息
zhī
之
mín
民
，
ér
而
yǐ
以
fǔ
斧
lìng
令
。
yú
于
shì
是
mín
民
shǐ
始
rěn
忍
yǐ
以
qí
其
fù
父
mǔ
母
qī
妻
zǐ
子
zhī
之
suǒ
所
yǎng
仰
lài
赖
zhī
之
shēn
身
，
ér
而
qì
弃
zhī
之
yú
于
dào
盗
zéi
贼
，
gù
故
měi
每
měi
每
dà
大
luàn
乱
。
fū
夫
yuē
约
zhī
之
yǐ
以
lǐ
礼
，
qū
驱
zhī
之
yǐ
以
fǎ
法
，
wéi
惟
shǔ
蜀
rén
人
wéi
为
yì
易
。
zhì
至
yú
于
jí
急
zhī
之
ér
而
shēng
生
biàn
变
，
suī
虽
qí
齐
、
lǔ
鲁
yì
亦
rán
然
。
wú
吾
yǐ
以
qí
齐
、
lǔ
鲁
dài
待
shǔ
蜀
rén
人
，
ér
而
shǔ
蜀
rén
人
yì
亦
zì
自
yǐ
以
qí
齐
、
lǔ
鲁
zhī
之
rén
人
dài
待
qí
其
shēn
身
。
ruò
若
fú
夫
sì
肆
yì
意
yú
于
fǎ
法
lǜ
律
zhī
之
wài
外
，
yǐ
以
wēi
威
jié
劫
qí
齐
mín
民
，
wú
吾
bù
不
rěn
忍
wèi
为
yě
也
。’
wū
呜
hū
呼
！
ài
爱
shǔ
蜀
rén
人
zhī
之
shēn
深
，
dài
待
shǔ
蜀
rén
人
zhī
之
hòu
厚
，
zì
自
gōng
公
ér
而
qián
前
，
wú
吾
wèi
未
shǐ
始
jiàn
见
yě
也
。”
jiē
皆
zài
再
bài
拜
qǐ
稽
shǒu
首
yuē
曰
：“
rán
然
。”
sū
苏
xún
洵
yòu
又
yuē
曰
：“
gōng
公
zhī
之
ēn
恩
zài
在
ěr
尔
xīn
心
，
ěr
尔
sǐ
死
zài
在
ěr
尔
zǐ
子
sūn
孙
，
qí
其
gōng
功
yè
业
zài
在
shǐ
史
guān
官
，
wú
无
yǐ
以
xiàng
像
wèi
为
yě
也
。
qiě
且
gōng
公
yì
意
bù
不
yù
欲
，
rú
如
hé
何
？”
jiē
皆
yuē
曰
：“
gōng
公
zé
则
hé
何
shì
事
yú
于
sī
斯
？
suī
虽
rán
然
，
yú
于
wǒ
我
xīn
心
yǒu
有
bù
不
shì
释
yān
焉
。
jīn
今
fū
夫
píng
平
jū
居
wén
闻
yī
一
shàn
善
，
bì
必
wèn
问
qí
其
rén
人
zhī
之
xìng
姓
míng
名
yǔ
与
qí
其
lín
邻
lǐ
里
zhī
之
suǒ
所
zài
在
，
yǐ
以
zhì
至
yú
于
qí
其
cháng
长
duǎn
短
dà
大
xiǎo
小
měi
美
è
恶
zhī
之
zhuàng
状
，
shèn
甚
zhě
者
huò
或
jí
诘
qí
其
píng
平
shēng
生
suǒ
所
shì
嗜
hào
好
，
yǐ
以
xiǎng
想
jiàn
见
qí
其
wéi
为
rén
人
。
ér
而
shǐ
史
guān
官
yì
亦
shū
书
zhī
之
yú
于
qí
其
chuán
传
，
yì
意
shǐ
使
tiān
天
xià
下
zhī
之
rén
人
，
sī
思
zhī
之
yú
于
xīn
心
，
zé
则
cún
存
zhī
之
yú
于
mù
目
；
cún
存
zhī
之
yú
于
mù
目
，
gù
故
qí
其
sī
思
zhī
之
yú
于
xīn
心
yě
也
gù
固
。
yóu
由
cǐ
此
guān
观
zhī
之
，
xiàng
像
yì
亦
bù
不
wèi
为
wú
无
zhù
助
。”
sū
苏
xún
洵
wú
无
yǐ
以
jí
诘
，
suì
遂
wèi
为
zhī
之
jì
记
。
gōng
公
，
nán
南
jīng
京
rén
人
，
wéi
为
rén
人
kāng
慷
kǎi
慨
yǒu
有
dà
大
jié
节
，
yǐ
以
dù
度
liàng
量
xióng
雄
tiān
天
xià
下
。
tiān
天
xià
下
yǒu
有
dà
大
shì
事
，
gōng
公
kě
可
shǔ
属
。
xì
系
zhī
之
yǐ
以
shī
诗
yuē
曰
：
tiān
天
zi
子
zài
在
zuò
祚
，
suì
岁
zài
在
jiǎ
甲
wǔ
午
。
xī
西
rén
人
chuán
传
yán
言
，
yǒu
有
kòu
寇
zài
在
yuán
垣
。
tíng
庭
yǒu
有
wǔ
武
chén
臣
，
móu
谋
fū
夫
rú
如
yún
云
。
tiān
天
zi
子
yuē
曰
xī
嘻
，
mìng
命
wǒ
我
zhāng
张
gōng
公
。
gōng
公
lái
来
zì
自
dōng
东
，
qí
旗
dào
纛
shū
舒
shū
舒
。
xī
西
rén
人
jù
聚
guān
观
，
yú
于
xiàng
巷
yú
于
tú
涂
。
wèi
谓
gōng
公
jì
暨
jì
暨
，
gōng
公
lái
来
yú
于
yú
于
。
gōng
公
wèi
谓
xī
西
rén
人
“
ān
安
ěr
尔
shì
室
jiā
家
，
wú
无
gǎn
敢
huò
或
é
讹
。
é
讹
yán
言
bù
不
xiáng
祥
，
wǎng
往
jí
即
ěr
尔
cháng
常
。
chūn
春
ér
而
tiáo
条
sāng
桑
，
qiū
秋
ěr
尔
dí
涤
chǎng
场
。”
xī
西
rén
人
qǐ
稽
shǒu
首
，
gōng
公
wǒ
我
fù
父
xiōng
兄
。
gōng
公
zài
在
xī
西
yòu
囿
，
cǎo
草
mù
木
pián
骈
pián
骈
。
gōng
公
yàn
宴
qí
其
liáo
僚
，
fá
伐
gǔ
鼓
yuān
渊
yuān
渊
。
xī
西
rén
人
lái
来
guān
观
，
zhù
祝
gōng
公
wàn
万
nián
年
。
yǒu
有
nǚ
女
juān
娟
juān
娟
，
guī
闺
tà
闼
xián
闲
xián
闲
。
yǒu
有
tóng
童
wā
哇
wā
哇
，
yì
亦
jì
既
néng
能
yán
言
。
xī
昔
gōng
公
wèi
未
lái
来
，
qī
期
rǔ
汝
qì
弃
juān
捐
。
hé
禾
má
麻
péng
芃
péng
芃
，
cāng
仓
yǔ
庾
chóng
崇
chóng
崇
。
jiē
嗟
wǒ
我
fù
妇
zi
子
，
lè
乐
cǐ
此
suì
岁
fēng
丰
。
gōng
公
zài
在
cháo
朝
tíng
廷
，
tiān
天
zi
子
gǔ
股
gōng
肱
。
tiān
天
zi
子
yuē
曰
guī
归
，
gōng
公
gǎn
敢
bù
不
chéng
承
？
zuò
作
táng
堂
yán
严
yán
严
，
yǒu
有
wǔ
庑
yǒu
有
tíng
庭
。
gōng
公
xiàng
像
zài
在
zhōng
中
，
cháo
朝
fú
服
guān
冠
yīng
缨
。
xī
西
rén
人
xiāng
相
gào
告
，
wú
无
gǎn
敢
yì
逸
huāng
荒
。
gōng
公
guī
归
jīng
京
shī
师
，
gōng
公
xiàng
像
zài
在
táng
堂
。

至和元年秋，蜀人传言有寇至，边军夜呼，野无居人，谣言流闻，京师震惊。方命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变。众言朋兴，朕志自定。外乱不作，变且中起，不可以文令，又不可以武竞，惟朕一二大吏。孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师？”乃推曰：张公方平其人。天子曰：“然。”公以亲辞，不可，遂行。
冬十一月至蜀，至之日，归屯军，撤守备，使谓郡县：“寇来在吾，无尔劳苦。”明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。又明年正月，相告留公像于净众寺，公不能禁。
眉阳苏洵言于众曰：“未乱，易治也；既乱，易治也；有乱之萌，无乱之形，是谓将乱，将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛。惟是元年之秋，如器之欹，未坠于地。惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。既正，油然而退，无矜容。为天子牧小民不倦，惟尔张公。尔繄以生，惟尔父母。且公尝为我言‘民无常性，惟上所待。人皆曰蜀人多变，于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法。重足屏息之民，而以斧令。于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。至于急之而生变，虽齐、鲁亦然。吾以齐、鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也。’呜呼！爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。”皆再拜稽首曰：“然。”
苏洵又曰：“公之恩在尔心，尔死在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。且公意不欲，如何？”皆曰：“公则何事于斯？虽然，于我心有不释焉。今夫平居闻一善，必问其人之姓名与其邻里之所在，以至于其长短大小美恶之状，甚者或诘其平生所嗜好，以想见其为人。而史官亦书之于其传，意使天下之人，思之于心，则存之于目；存之于目，故其思之于心也固。由此观之，像亦不为无助。”苏洵无以诘，遂为之记。
公，南京人，为人慷慨有大节，以度量雄天下。天下有大事，公可属。系之以诗曰：天子在祚，岁在甲午。西人传言，有寇在垣。庭有武臣，谋夫如云。天子曰嘻，命我张公。公来自东，旗纛舒舒。西人聚观，于巷于涂。谓公暨暨，公来于于。公谓西人“安尔室家，无敢或讹。讹言不祥，往即尔常。春而条桑，秋尔涤场。”西人稽首，公我父兄。公在西囿，草木骈骈。公宴其僚，伐鼓渊渊。西人来观，祝公万年。有女娟娟，闺闼闲闲。有童哇哇，亦既能言。昔公未来，期汝弃捐。禾麻芃芃，仓庾崇崇。嗟我妇子，乐此岁丰。公在朝廷，天子股肱。天子曰归，公敢不承？作堂严严，有庑有庭。公像在中，朝服冠缨。西人相告，无敢逸荒。公归京师，公像在堂。
标签:
叙事古文观止抒情写人
宋仁宗至和元年的秋天，有谣言从四川一带传过来，说是敌人要侵犯边界，驻边军士夜里都惶恐不堪，老百姓基本上逃跑了。谣言四起，震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅，天子说：“别造成大的祸乱，也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂，但我已经打定主意了，外患是不会造成大灾难的，事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化，也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队？”于是众人推荐说：“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道：“好！”张公却借口要奉养父母拒绝前去，但是皇上没有批准他的请求，于是他就出发前去了。
　　十一月才到达蜀地。就在他上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。
　　眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
　　苏洵又说：“张公的恩情，一定要记在心里；即使你们死了，也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩，已经在史官的史册上有记录了，不需要再画像了。况且张公不想这样做，那又怎么办呢？”众人都说：“张公不会理会这些事的。就是这样，我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事，还要问那人的姓名和他的住处，还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢；还有一些人，还要问到他的生平爱好，是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的，主要是想让天下人不仅记在心里，还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现，所以才会记得更加久远啊。因此，画像也还是有一定意义的。”苏洵听了，无言以对，就为他们写了这篇画像记。
　　张公出生于南京，为人很高洁，有高尚的节操，很有雅量，声明传播于天下。国家有重大事情，都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首，内容如下：大宋天子坐龙廷，甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起，边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨，文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻，命我张公远出征。张公方平来东方，西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采，人山人海满街巷。齐道张公真坚毅，神色镇静又安详。张公开口谕蜀人：“各自还家且安顿，谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听，回去照常作营生。春日动手修桑枝，秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公，称他就像父与兄。公在蜀国园林居，草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将，击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望，共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟，幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼，牙牙学语已能言。当初张公不来蜀，你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛，粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子，欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣，天子左右得力人。天子下诏命返驾，张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严，又有廊房又有庭。公像挂在正当中，朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告，不敢放荡做懒人。张公放心回京城，像挂殿堂传美名。
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作者介绍
苏洵（公元1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山人）。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。欧阳修上其所著《衡论》《权书》等二十二篇，士大夫争传之。宰相韩琦奏于朝，除秘书省校书郎。与陈州项城令姚辟同修建隆以来礼书，为《太常因革礼》一百卷。书成而卒，年五十八岁。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均《宋史本传》并传于世。 百科详情>>
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