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双鸟诗
shuāng
双
niǎo
鸟
hǎi
海
wài
外
lái
来
fēi
飞
fēi
飞
dào
到
zhōng
中
zhōu
州
yī
一
niǎo
鸟
luò
落
chéng
城
shì
市
yī
一
niǎo
鸟
jí
集
yán
岩
yōu
幽
bù
不
dé
得
xiāng
相
bàn
伴
míng
鸣
ěr
尔
lái
来
sān
三
qiān
千
qiū
秋
liǎng
两
niǎo
鸟
gè
各
bì
闭
kǒu
口
wàn
万
xiàng
象
xián
衔
kǒu
口
tóu
头
chūn
春
fēng
风
juǎn
卷
dì
地
qǐ
起
bǎi
百
niǎo
鸟
jiē
皆
piāo
飘
fú
浮
liǎng
两
niǎo
鸟
hū
忽
xiāng
相
féng
逢
bǎi
百
rì
日
míng
鸣
bù
不
xiū
休
yǒu
有
ěr
耳
guā
聒
jiē
皆
lóng
聋
yǒu
有
kǒu
口
fǎn
反
zì
自
xiū
羞
bǎi
百
shé
舌
jiù
旧
ráo
饶
shēng
声
cóng
从
cǐ
此
héng
恒
dī
低
tóu
头
dé
得
bìng
病
bù
不
shēn
呻
huàn
唤
mǐn
泯
mò
默
zhì
至
sǐ
死
xiū
休
léi
雷
gōng
公
gào
告
tiān
天
gōng
公
bǎi
百
wù
物
xū
须
gāo
膏
yóu
油
zì
自
cóng
从
liǎng
两
niǎo
鸟
míng
鸣
guā
聒
luàn
乱
léi
雷
shēng
声
shōu
收
guǐ
鬼
shén
神
pà
怕
cháo
嘲
yǒng
咏
zào
造
huà
化
jiē
皆
tíng
停
liú
留
cǎo
草
mù
木
yǒu
有
wēi
微
qíng
情
tiāo
挑
jué
抉
shì
示
jiǔ
九
zhōu
州
chóng
虫
shǔ
鼠
chéng
诚
wēi
微
wù
物
bù
不
kān
堪
kǔ
苦
zhū
诛
qiú
求
bù
不
tíng
停
liǎng
两
niǎo
鸟
míng
鸣
bǎi
百
wù
物
jiē
皆
shēng
生
chóu
愁
bù
不
tíng
停
liǎng
两
niǎo
鸟
míng
鸣
zì
自
cǐ
此
wú
无
chūn
春
qiū
秋
bù
不
tíng
停
liǎng
两
niǎo
鸟
míng
鸣
rì
日
yuè
月
nán
难
xuán
旋
zhōu
輈
bù
不
tíng
停
liǎng
两
niǎo
鸟
míng
鸣
dà
大
fǎ
法
shī
失
jiǔ
九
chóu
畴
zhōu
周
gōng
公
bù
不
wèi
为
gōng
公
kǒng
孔
qiū
丘
bù
不
wèi
为
qiū
丘
tiān
天
gōng
公
guài
怪
liǎng
两
niǎo
鸟
gè
各
zhuō
捉
yī
一
chù
处
qiú
囚
bǎi
百
chóng
虫
yǔ
与
bǎi
百
niǎo
鸟
rán
然
hòu
后
míng
鸣
jiū
啾
jiū
啾
liǎng
两
niǎo
鸟
jì
既
bié
别
chù
处
bì
闭
shēng
声
shěng
省
qiān
愆
yóu
尤
cháo
朝
shí
食
qiān
千
tóu
头
lóng
龙
mù
暮
shí
食
qiān
千
tóu
头
niú
牛
cháo
朝
yǐn
饮
hé
河
shēng
生
chén
尘
mù
暮
yǐn
饮
hǎi
海
jué
绝
liú
流
hái
还
dāng
当
sān
三
qiān
千
qiū
秋
gèng
更
qǐ
起
míng
鸣
xiāng
相
chóu
酬
双鸟海外来，飞飞到中州。一鸟落城市，一鸟集岩幽。不得相伴鸣，尔来三千秋。两鸟各闭口，万象衔口头。春风卷地起，百鸟皆飘浮。两鸟忽相逢，百日鸣不休。有耳聒皆聋，有口反自羞。百舌旧饶声，从此恒低头。得病不呻唤，泯默至死休。雷公告天公，百物须膏油。自从两鸟鸣，聒乱雷声收。鬼神怕嘲咏，造化皆停留。草木有微情，挑抉示九州。虫鼠诚微物，不堪苦诛求。不停两鸟鸣，百物皆生愁。不停两鸟鸣，自此无春秋。不停两鸟鸣，日月难旋輈，不停两鸟鸣，大法失九畴。周公不为公，孔丘不为丘。天公怪两鸟，各捉一处囚。百虫与百鸟，然后鸣啾啾。两鸟既别处，闭声省愆尤。朝食千头龙，暮食千头牛。朝饮河生尘，暮饮海绝流。还当三千秋，更起鸣相酬。
作者介绍
韩愈（768～824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，汉族，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，自称郡望为昌黎韩氏，为韩姓三大郡望之一，昌黎郡在今天辽宁义县。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马；思想上，崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要；文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。后人对韩愈评价颇高，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。其诗风力求奇崛险怪，与孟郊并称“韩孟”，以他为代表的韩孟诗派是中唐诗坛的重要流派。
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