豐，亨。
王假之，勿憂宜日中。
彖曰：豐，大也。
明以動，故豐。
王假之，尚大也。
勿憂宜日中，宜照天下也。
日中則昃，月盈則食，天地盈虚，與時消息，而况於人乎，况於鬼神乎。
夫明者，内含其照也。
動而施之，乃豐也。
明以時動，物伸其直，得盡其大生長之而遂成也。
期盛之矣。
豐之道者也，唯尚大而當之，故王能極之也。
不失天下之情，則勿憂而旣治矣。
日之明盛於中也，王宜照於天下也，則無微而不大也。
過於中則憂，大斯盈，盈斯缺矣。
大之道也，蓋聖人戒乎其大也。
象曰：雷電皆至，豐。
君子以折獄致刑。
雷電皆發，天下文明。
盛大之時，明刑以肅民也。
君子無所隱避，明以折獄而至用，刑可以勿憂。
當日中之宜也。
初九，遇其配主，雖旬无咎。
往有尚。
象曰：雖旬无咎，過旬災也。
豐，尚大也。
唯其大者至之以陽，遇四務同而相配彼，俟之為巳主，相須而待也。
明方動進而速有功也。
遲而過旬失其動也。
災之道也。
六二，豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。
象曰：有孚發若，信以發志也。
柔之為道，靜退者也。
又以居内，不能大其上也。
是障其光而暗其明也。
往之為王，雖尊而隂也。
蓋相發則覆，疑矣，且履正不邪中。
考自信於心明，生於内而悟其違時之失，修改其道，無執其，故得其吉也。
九三，豐其沛，日中見沬，折其右肱，无咎。
象曰：豐其沛，不可大事也。
折其右肱，終不可用也。
居於下體之上，而上應焉。
自以為有其位，而應其德也。
貴賤之等則三曷足以為德乎。
豐沛以為光，應幽隂以為德，豈可大事乎。
力小任重者，右肱斯折也。
右肱斯折不可用也，自致廢矣。
誰復加於咎乎。
九四，豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。
象曰：豐其蔀，位不當也。
日中見斗，幽不明也。
遇其夷主吉，行也。
陽以守卑而不能弘其大，以當於時也。
是幽其明而暝其晝也。
初陽之來，爲相發之主，事合志終，得其明動之義，故吉也。
六五，來章有慶譽吉。
象曰：六五之吉，有慶也。
柔居尊，陽能尚其大，而不以力得，其日中之宜也。
天下無所隱諱，無微而不照，則天下歸其章明之德矣。
故其慶譽之吉哉。
上六，豐其屋，蔀其家，闚其戸，闃其无人，三歳不覿，凶。
象曰：豐其屋，天際翔也。
闚其戸，闃其无人，自藏也。
極其大過於豐之所也。
無道可弘，柔而無鑒也。
唯富其室，厚其家，自謂其翔於天際，人莫之見也。
自藏也者，雖闚其戸，可得見乎。
過明之逺，而動之極，也不覿，以三年矣。
凶其至也。