升，元亨，用見大人，勿恤，南征吉。
彖曰：柔以時升，巽而順剛，中而應，是以大亨用見大人。
勿恤，有慶也。
南征吉，志行也。
柔，卑道也。
巽，木道也。
其道升而大也。
見可而升得，其時也。
内體巽而外順於物，剛中而上應之，是以亨也。
合大人之徳，用見之，而勿恤有慶者也。
南征吉，出諸幽而升於明也。
志獲於此矣。
象曰：地中生木，升君子以順徳，積小以高大。
木生浸而大也。
剛中而柔順也。
君子欲其升也。
立本以愼徳，巽於卑順於上，則能積小而至於大也。
初六，允升大吉。
象曰：允升大吉，上合志也。
巽者剛。
巽柔，柔順剛也。
上承於剛，誠信相與，升而合徳，其升矣，故大吉。
九二，孚，乃利用禴，无咎。
象曰：九二之孚，有喜也。
剛而能正，中而无私，應上以升之象，豈假豐物而後享焉。
上應其誠，下升而大，雖非其位得其道也。
故有喜而无咎也。
九三，升虚邑。
象曰：升虚邑，无所疑也。
上體順也。
應而升之，虚邑以待也，升何疑哉。
六四，王用亨于岐山，吉。
无咎。
象曰：王用亨于岐山，順事也。
位輔乎尊，而不待諸升者，通上下，安險阻之任，難之地也。
而順以當位，恭以事上，得其吉矣，亦又何咎。
六五，貞吉升階。
象曰：貞吉升階，大得志也。
以柔道而至於中也。
升階而就其位，正之吉也。
可謂大志也。
上六，冥升，利于不息之貞。
象曰：冥升，在上消不富也。
上而不已，昧於升也。
時消也。
安所息乎，利以守正，不求孳孳也。