困，亨貞，大人吉。
无咎。
有言不信。
彖曰：困，剛揜也。
險以説，困而不失其所，亨。
其唯君子乎，貞大人吉，以剛中也。
有言不信，尚口乃窮也。
剛則困，見揜於柔也。
險而能説，雖困而通也。
君子之行，存乎素也。
困而自辨，而不責於人，修齊其徳以自濟也。
五為衆之歸焉。
剛而能幹，中而得當，大人之正也。
亨困而吉，何咎之有乎。
困而尚口，斯窮之矣，何所信乎，故君子飾行以亨困，而不以言也。
象曰：澤无水，困。
君子以致命遂志。
澤无水，涸而无潤也。
夫積行以成其徳，雖致命，終遂其道。
君子之志，剛而不可拔也，故能致困而不可失其道也。
初六，臀困于株，木入于幽谷，三嵗不覿。
象曰：入于幽谷，幽不明也。
能濟困者，剛直也。
初以柔弱居於困窮，而不安其所也。
而欲上應於二，為二所吝，幽於坎底，以至於三嵗而无所見，不明之至也。
九二，困于酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，无咎。
象曰：困于酒食，中有慶也。
剛而得中，為初三之附，豐於所資，困酒食者矣。
酒食困，有位而得其民，則受其命服，而朱紱來矣。
夫以位卑而有民利，潔敬以奉上，恃權而淩征之凶也。
卑以自守，得无咎矣。
六三，困于石，據于蒺藜，入于其宫，不見其妻。
凶。
象曰：據于蒺藜，乘剛也。
入于其宫，不見其妻，不祥也。
柔以居困，力不堪也。
欲其往而困於四堅於石也。
欲其安而據於二難於蒺藜也。
進退无可安所存乎，以至於失位而殞身也。
位之不當，不足亨，困不祥之至也。
九四，來徐徐，困于金車，吝有終。
象曰：來徐徐，志在下也。
雖不當位，有與也。
初為之，應二剛困之，故遲遲而來，以待其間也。
位之不當，不足亨，困可惜也。
雖困於二，終歸其應，金車剛而能載也。
九五，劓刖，困于赤紱，乃徐有説，利用祭祀。
象曰：劓刖，志未得也。
乃徐有説，以中直也。
利用祭祀，受福也。
物莫能兩大，二之豐則五道減矣。
二以剛得衆，而五怒其甚也。
將欲刑之上，下敵應不能勝也，故困之免矣。
夫居尊以忿失其道也。
終以中直久而説矣。
至誠感神，況赤紱乎。
故精意乃受其祐矣。
上六，困于葛藟，于臲卼，曰動悔有悔。
征吉。
象曰：困于葛藟，未當也。
動悔有悔，吉行也。
柔之為物，不能通於困，當困之終然，可征矣。
居於上，而果於剛，欲其退也。
為葛藟係之，欲其處也。
臲卼而難據，皆不離於困也。
柔弱質也，不能專斷，語其治也。
何哉曰動悔有悔，其處也，則征矣，乃吉行也。