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卷二·震下兑上

隨,元亨利貞,无咎。
彖曰:隨,剛來而下柔。
動而説,隨。
大亨貞,无咎。
而天下隨時,隨時之義大矣哉。
剛來而下於柔,得其情,隨。
而治之大通者也。
剛中正,動而説,利而正,夫何咎哉。
夫隨,多失正,正則寡。
隨,動説而隨大,亨不失其正,而无咎者,大人也。
而天下隨之矣。
象曰:澤中有雷,隨。
君子以嚮晦入宴息。
雷下於澤之中也。
雷隨於澤,澤隨於雷。
君子得物之情,而隨正之。
則物來隨已正也。
何所憂哉。
故嚮暮入宴息,安之時也。
初九,官有渝,貞吉。
出門交有功。
象曰:官有渝,從正,吉也。
出門交有功,不失也。
隨主於見,可而變也。
不隨則不吉。
隨而喪本,亦不吉。
初無專應得其理也。
剛不失正,得其吉也。
與二相得,出門交有功也。
非應而合之,不失其隨,時之宜,不隨則獨立無功矣。
六二,係小子,失丈人。
象曰:係小子,弗兼與也。
不顧其應,與時相得,動説相與,得隨之宜。
五體隨而不戀初,遇之而有交。
故二无凶,吉之戒也。
六三,係丈人,失小子。
隨有求得,利居,貞。
象曰:係丈夫,志舍下也。
隨不係於常也。
三近於四,而遂相附得,隨也。
四亦不逆求,所得也專,正而居,志合逺附,得所利也。
九四,隨有獲,貞凶。
有孚,在道以明,何咎。
象曰:隨有獲,其義凶也。
有孚在道,明功也。
得三而附,有獲者,私擅其民,正之凶也。
以隨之時,協隨之義,竭誠奉主,立功明道,皆上之有也。
夫何咎哉。
九五,孚于嘉,吉。
象曰:孚于嘉,位正中也。
剛德居尊,有應而不係,盡下之宜,大通者也。
中正而保位,利而貞也。
信向於隨之嘉吉,則下皆隨之矣。
上六,拘係之,乃從維之,王用亨于西山。
象曰:拘係之,上窮也。
隨者,下而隨也。
下而隨之乃治,非大正之義也。
治誠而不隨,則以力制可也。
六無附而保其上,守於險阻可拘之,乃從維之,以力而後至服,而通命於逺志,治也。
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