肉体﹐躯壳。

外形﹐外表。

才具，气质

犹形制。

指形式。

1. 肉体，躯壳。

   唐 刘禹锡 《祭柳员外文》：“意君所死，乃形质尔。魂气何託，听余哀词。” 宋 梅尧臣 《秀叔头虱》诗：“翦除诚未难，所恶累形质。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“是为仁义礼智之根株，是为形质血气之主宰。”《红楼梦》第一一九回：“老太太见与不见，总是知道的，喜欢的。既能知道了，喜欢了，便是不见也和见了的一样。只不过隔了形质，并非隔了神气啊。”

2. 外形，外表。

   唐 无名氏 《东阳夜怪录》：“俄则沓沓然若数人联步而至者…… 自虚 昏昏然，莫审其形质。”《宣和遗事》后集：“时帝年二十二岁，太上年三十六岁，形容枯黑，不復有贵人形质。” 清 和邦额 《夜谭随录·邓县尹》：“ 邓 不禁毛髮森竖，寧神审諦，则形质服色彷彿日间所相尸也。”

3. 才具，气质。

   《晋书·刘曜载记》：“自以形质异众，恐不容于世，隐迹 管涔山 ，以琴书为事。” 唐 康骈 《剧谈录·潘将军失珠》：“僧谓 潘 曰：‘观尔形质器度与众贾不同。’”

4. 犹形制。

   《清史稿·圣祖纪三》：“御史 陈汝咸 招抚海寇 陈尚义 入见，询海上情势及洋船形质。”参见“ 形制 ”。

5. 指形式。

   李大钊 《民彝与政治》：“顾此适宜之政治，究为何种政治乎？则惟民主义为其精神、代议制度为其形质之政治。”

1. 躯体、身体。

   唐．刘禹锡〈祭柳员外文〉：「意君所死，乃形质耳。魂气何托，听予哀辞。」《红楼梦．第一一九回》：「既能知道了，喜欢了，便不见也和见了的一样。只不过隔了形质，并非隔了神气啊。」形体与本质，外貌与内涵。《晋书．卷一零三．刘曜载记》：「自以形质异众，恐不容于世，隐迹管涔山，以琴书为事。」哲学上指形式与质料，为构成事物本质的二种元素。形式是构成事物类别的决定因素　，质料是事物变化的主体。此理论由亚里斯多德首创，经士林哲学继续完成。