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贺新郎·端午
shēn
深
yuàn
院
liú
榴
huā
花
tǔ
吐
huà
画
lián
帘
kāi
开
shù
束
yī
衣
wán
纨
shàn
扇
wǔ
午
fēng
风
qīng
清
shǔ
暑
ér
儿
nǚ
女
fēn
纷
fēn
纷
kuā
夸
jié
结
shù
束
xīn
新
yàng
样
chāi
钗
fú
符
ài
艾
hǔ
虎
zǎo
早
yǐ
已
yǒu
有
yóu
游
rén
人
guān
观
dù
渡
lǎo
老
dà
大
féng
逢
chǎng
场
yōng
慵
zuò
作
xì
戏
rèn
任
mò
陌
tóu
头
nián
年
shào
少
zhēng
争
qí
旗
gǔ
鼓
xī
溪
yǔ
雨
jí
急
làng
浪
huā
花
wǔ
舞
líng
灵
jūn
均
biāo
标
zhì
致
gāo
高
rú
如
xǔ
许
yì
忆
shēng
生
píng
平
jì
既
rèn
纫
lán
兰
pèi
佩
gèng
更
huái
怀
jiāo
椒
xǔ
糈
shuí
谁
xìn
信
sāo
骚
hún
魂
qiān
千
zài
载
hòu
后
bō
波
dǐ
底
chuí
垂
xián
涎
jiǎo
角
shǔ
黍
yòu
又
shuō
说
shì
是
jiāo
蛟
chán
馋
lóng
龙
nù
怒
bǎ
把
shì
似
ér
而
jīn
今
xǐng
醒
dào
到
le
了
liào
料
dāng
当
nián
年
zuì
醉
sǐ
死
chà
差
wú
无
kǔ
苦
liáo
聊
yī
一
xiào
笑
diào
吊
qiān
千
gǔ
古
深院榴花吐。画帘开、束衣纨扇,午风清暑。儿女纷纷夸结束,新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏,任陌头、年少争旗鼓。溪雨急,浪花舞。灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩,更怀椒糈。谁信骚魂千载后,波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了,料当年、醉死差无苦。聊一笑,吊千古。
深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存,屈原的风致万世流传。他生平带着芳草,胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天,倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。
①綀衣:葛布衣,指平民衣着。 ②结束:妆束、打扮。 ③钗符艾虎:《抱朴子》:“五月五日剪采作小符,缀髻鬓为钗头符”。《荆门记》:“午节人皆采艾为虎为人,挂于门以辟邪气。” ④观渡:《荆楚岁时记》:五月五日竞渡,俗为屈原投汨罗日,人伤其死,故命舟楫拯之。 ⑤灵均标致:屈原风度。屈原字灵均。⑥纫兰佩:联缀秋兰而佩于身。 ⑦椒:香物,用以降神;醑:美酒,用以祭神⑧角黍:粽子。 ⑨“把似”句:假如屈原而今醒过来。
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本词为端午节吊古之作,咏端午节的风俗人情,提起端午节自然联想到。词人托屈原之事,抒自己的怨愤之情。上片写端午节时当地的事物风光,少年们身穿盛装,争渡看龙舟,而词人却因年纪大,疏懒于此,这是情怀的不同。开头写石榴花开,点明季节。接下写自己的轻闲自在,实质却有“闲愁最苦”的意味,要从反面见意。“任陌头”几句描绘年轻人争渡的场面,动态感很强。下片赞颂屈原的品格,对端午节民众投粽的民俗予以批评,认为是对屈原的愚弄,有举世皆浊我独醒之慨。思致超妙而文笔诙谐,已开元曲先声。“把似”两句忧愤尤深,设想屈原今日觉醒,真不知作何感想。与其清醒而苦...
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作者介绍
刘克庄(1187-1269),初名灼,号后村,莆田人,初为靖安主薄,后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖派,作品数量丰富,内容开阔,多言谈时政,反应民生之作。词深受辛弃疾影响,多豪放之作,散文化、议论化倾向也较突出。有《后村先生大全集》。
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