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送天台陈庭学序

【作者】宋濂 【朝代】明
拼音
xī
西
nán
南
shān
山
shuǐ
水
，
wéi
惟
chuān
川
shǔ
蜀
zuì
最
qí
奇
。
rán
然
qù
去
zhōng
中
zhōu
州
wàn
万
lǐ
里
，
lù
陆
yǒu
有
jiàn
剑
gé
阁
zhàn
栈
dào
道
zhī
之
xiǎn
险
，
shuǐ
水
yǒu
有
qú
瞿
táng
塘
、
yàn
滟
yù
滪
zhī
之
yú
虞
。
kuà
跨
mǎ
马
xíng
行
，
zé
则
huáng
篁
zhú
竹
jiān
间
shān
山
gāo
高
zhě
者
，
lèi
累
xún
旬
rì
日
bú
不
jiàn
见
qí
其
diān
巅
jì
际
。
lín
临
shàng
上
ér
而
fǔ
俯
shì
视
，
jué
绝
hè
壑
wàn
万
rèn
仞
，
yǎo
杳
mò
莫
cè
测
qí
其
suǒ
所
qióng
穷
，
gān
肝
dǎn
胆
wèi
为
zhī
之
dào
悼
lì
栗
。
shuǐ
水
xíng
行
，
zé
则
jiāng
江
shí
石
hàn
悍
lì
利
，
bō
波
è
恶
wō
涡
guǐ
诡
，
zhōu
舟
yī
一
shī
失
shì
势
chǐ
尺
cùn
寸
，
zhé
辄
mí
糜
suì
碎
tǔ
土
chén
沉
，
xià
下
bǎo
饱
yú
鱼
biē
鳖
。
qí
其
nán
难
zhì
至
rú
如
cǐ
此
。
gù
故
fēi
非
shì
仕
yǒu
有
lì
力
zhě
者
，
bù
不
kě
可
yǐ
以
yóu
游
；
fēi
非
cái
材
yǒu
有
wén
文
zhě
者
，
zòng
纵
yóu
游
wú
无
suǒ
所
de
得
；
fēi
非
zhuàng
壮
qiáng
强
zhě
者
，
duō
多
lǎo
老
sǐ
死
yú
于
qí
其
dì
地
。
shì
嗜
qí
奇
zhī
之
shì
士
hèn
恨
yān
焉
。
tiān
天
tāi
台
chén
陈
jūn
君
tíng
庭
xué
学
，
néng
能
wèi
为
shī
诗
，
yóu
由
zhōng
中
shū
书
zuǒ
左
sī
司
yuàn
掾
，
lǚ
屡
cóng
从
dà
大
jiàng
将
běi
北
zhēng
征
，
yǒu
有
láo
劳
，
zhuó
擢
sì
四
chuān
川
dōu
都
zhǐ
指
huī
挥
sī
司
zhào
照
mó
磨
，
yóu
由
shuǐ
水
dào
道
zhì
至
chéng
成
dū
都
。
chéng
成
dū
都
，
chuān
川
shǔ
蜀
zhī
之
yào
要
dì
地
，
yáng
扬
zi
子
yún
云
、
sī
司
mǎ
马
xiāng
相
rú
如
、
zhū
诸
gě
葛
wǔ
武
hóu
侯
zhī
之
suǒ
所
jū
居
，
yīng
英
xióng
雄
jùn
俊
jié
杰
zhàn
战
gōng
攻
zhù
驻
shǒu
守
zhī
之
jì
迹
，
shī
诗
rén
人
wén
文
shì
士
yóu
游
tiào
眺
yǐn
饮
shè
射
fù
赋
yǒng
咏
gē
歌
hū
呼
zhī
之
suǒ
所
，
tíng
庭
xué
学
wú
无
bù
不
lì
历
lǎn
览
。
jì
既
lǎn
览
bì
必
fā
发
wèi
为
shī
诗
，
yǐ
以
jì
纪
qí
其
jǐng
景
wù
物
shí
时
shì
世
zhī
之
biàn
变
，
yú
于
shì
是
qí
其
shī
诗
yì
益
gōng
工
。
yuè
越
sān
三
nián
年
，
yǐ
以
lì
例
zì
自
miǎn
免
guī
归
，
huì
会
yǔ
予
yú
于
jīng
京
shī
师
；
qí
其
qì
气
yù
愈
chōng
充
，
qí
其
yǔ
语
yù
愈
zhuàng
壮
，
qí
其
zhì
志
yì
意
yù
愈
gāo
高
；
gài
盖
dé
得
yú
于
shān
山
shuǐ
水
zhī
之
zhù
助
zhě
者
chǐ
侈
yǐ
矣
。
yǔ
予
shèn
甚
zì
自
kuì
愧
，
fāng
方
yǔ
予
shǎo
少
shí
时
，
cháng
尝
yǒu
有
zhì
志
yú
于
chū
出
yóu
游
tiān
天
xià
下
，
gù
顾
yǐ
以
xué
学
wèi
未
chéng
成
ér
而
bù
不
xiá
暇
。
jí
及
nián
年
zhuàng
壮
fāng
方
kě
可
chū
出
，
ér
而
sì
四
fāng
方
bīng
兵
qǐ
起
，
wú
无
suǒ
所
tóu
投
zú
足
。
dǎi
逮
jīn
今
shèng
圣
zhǔ
主
xīng
兴
ér
而
yǔ
宇
nèi
内
dìng
定
，
jí
极
hǎi
海
zhī
之
jì
际
，
hé
合
wèi
为
yī
一
jiā
家
，
ér
而
yǔ
予
chǐ
齿
yì
益
jiā
加
mào
耄
yǐ
矣
。
yù
欲
rú
如
tíng
庭
xué
学
zhī
之
yóu
游
，
shàng
尚
kě
可
dé
得
hū
乎
？
rán
然
wú
吾
wén
闻
gǔ
古
zhī
之
xián
贤
shì
士
，
ruò
若
yán
颜
huí
回
、
yuán
原
xiàn
宪
，
jiē
皆
zuò
坐
shǒu
守
lòu
陋
shì
室
，
péng
蓬
hāo
蒿
méi
没
hù
户
，
ér
而
zhì
志
yì
意
cháng
常
chōng
充
rán
然
，
yǒu
有
ruò
若
náng
囊
kuò
括
yú
于
tiān
天
dì
地
zhě
者
。
cǐ
此
qí
其
gù
故
hé
何
yě
也
？
dé
得
wú
无
yǒu
有
chū
出
yú
于
shān
山
shuǐ
水
zhī
之
wài
外
zhě
者
hū
乎
？
tíng
庭
xué
学
qí
其
shì
试
guī
归
ér
而
qiú
求
yān
焉
？
gǒu
苟
yǒu
有
suǒ
所
de
得
，
zé
则
yǐ
以
gào
告
yǔ
予
，
yǔ
予
jiāng
将
bù
不
yī
一
kuì
愧
ér
而
yǐ
已
yě
也
！

西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘、滟滪之虞。跨马行，则篁竹间山高者，累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼栗。水行，则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。
天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者侈矣。
予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮方可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？
然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！
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古文观止送别目的场景赠序劝勉文言文
我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走，沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶；登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹，通往四川的道路艰难到这种地步。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身强体壮人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
　　天台士陈庭学君，会写。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
　　我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗?
　　不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
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本文是一篇赠序。赠序的通常写法，多以对所赠人物进行劝勉为主。宋濂在这篇赠序中也有这方面的内容，但更多的是称道游览名山大川对写作上的裨益，并热情地希望陈庭学要重视提高个人的修养。全文充分表现了作者对后辈的殷切希望，真情厚谊溢于言表。宋濂一生大部分时间生活于元末，入明后，他已是将近六旬的老人了。当时他虽地位显赫，但性喜奖掖后进，从不以长者自居。他在晚年写过不少赠序，以本文和另一篇《送东阳马生序》最为著名。文章的开头便紧密地结合了陈庭学的生活实际。由于他是从川蜀来到南京的，宋濂便肯定他“其气愈充，其语愈壮，其志意愈高”，说明山水确实有... 古诗文网>>
作者介绍
宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。汉族，浦江（今浙江浦江县）人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。 百科详情>>
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