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上书谏猎
chén
臣
wén
闻
wù
物
yǒu
有
tóng
同
lèi
类
ér
而
shū
殊
néng
能
zhě
者
gù
故
lì
力
chēng
称
wū
乌
huò
获
jié
捷
yán
言
qìng
庆
jì
忌
yǒng
勇
qī
期
bēn
贲
yù
育
chén
臣
zhī
之
yú
愚
qiè
窃
yǐ
以
wéi
为
rén
人
chéng
诚
yǒu
有
zhī
之
shòu
兽
yì
亦
yí
宜
rán
然
jīn
今
bì
陛
xià
下
hǎo
好
líng
陵
zǔ
阻
xiǎn
险
shè
射
měng
猛
shòu
兽
cù
卒
rán
然
yù
遇
yì
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zhī
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骇
bù
不
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之
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zhī
之
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yú
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还
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rén
人
bù
不
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暇
shī
施
qiǎo
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虽
yǒu
有
wū
乌
huò
获
féng
逢
méng
蒙
zhī
之
jì
技
bù
不
néng
能
yòng
用
kū
枯
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木
xiǔ
朽
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枝
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尽
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为
nán
难
yǐ
矣
shì
是
hú
胡
yuè
越
qǐ
起
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于
gǔ
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xià
下
ér
而
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羌
yí
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jiē
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岂
bù
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哉
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虽
wàn
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且
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qīng
清
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而
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中
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路
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犹
shí
时
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有
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jué
橛
zhī
之
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kuàng
况
hū
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shè
涉
fēng
丰
cǎo
草
chěng
骋
qiū
丘
xū
虚
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yǒu
有
lì
利
shòu
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内
wú
无
cún
存
biàn
变
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为
hài
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yǐ
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fū
夫
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轻
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万
chéng
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zhī
之
zhòng
重
bù
不
yǐ
以
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为
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lè
乐
chū
出
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万
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有
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之
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途
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以
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为
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chén
臣
qiè
窃
wèi
为
bì
陛
xià
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明
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yú
于
wèi
未
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知
zhě
者
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wēi
危
yú
于
wú
无
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形
huò
祸
gù
固
duō
多
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藏
yú
于
yǐn
隐
wēi
微
ér
而
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发
yú
于
rén
人
zhī
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suǒ
所
hū
忽
zhě
者
yě
也
gù
故
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鄙
yàn
谚
yuē
曰
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家
lèi
累
qiān
千
jīn
金
zuò
坐
bù
不
chuí
垂
táng
堂
cǐ
此
yán
言
suī
虽
xiǎo
小
kě
可
yǐ
以
yù
喻
dà
大
chén
臣
yuàn
愿
bì
陛
xià
下
liú
留
yì
意
xìng
幸
chá
察
臣闻物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲、育。臣之愚,窃以为人诚有之,兽亦宜然。今陛下好陵阻险,射猛兽,卒然遇逸材之兽,骇不存之地,犯属车之清尘,舆不及还辕,人不暇施巧,虽有乌获、逢蒙之技不能用,枯木朽枝尽为难矣。是胡越起于毂下,而羌夷接轸也,岂不殆哉!虽万全而无患,然本非天子之所宜近也。且夫清道而后行,中路而驰,犹时有衔橛之变。况乎涉丰草,骋丘虚,前有利兽之乐,而内无存变之意,其为害也不难矣。夫轻万乘之重不以为安,乐出万有一危之途以为娱,臣窃为陛下不取。盖明者远见于未萌,而知者避危于无形,祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰:“家累千金,坐不垂堂。”此言虽小,可以喻大。臣愿陛下留意幸察。
臣子听说物有族类相同而能力不一样的,所以力气要称誉乌获,速度要说起庆忌,勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处,射猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地而惊起,冒犯了您圣驾车骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上应该接近的啊。 况且清扫了道路而后行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过,在小丘土堆里奔驰,前面有猎获野兽的快乐在引诱,心里却没有应付事故的准备,这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛下这样不可取。 聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险还未露头时就能避开它,灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
(1)乌获:战国时秦国力士。(2)庆忌:吴王僚之子。《吴越春秋》说他有万人莫当之勇,奔跑极速,能追奔兽、接飞鸟,驷马驰而射之,也不及射中。颜师古则说他能射快箭。(3)贲、育:孟贲、夏育,皆战国时卫国人,著名勇士。(4)卒(cù)然:卒同“猝”。突然。逸材:过人之材。逸,通“轶”,有超越意。这里喻指凶猛超常的野兽。(5)属车:随从之车。颜师古释作连续不断的车队。两义可并存。这里是不便直指圣上的婉转说法。清尘:即尘土。“清”是一种美化的说法。(6)还(xuán):通“旋”。辕:车舆前端伸出的直木或曲木。这里借指舆车。(7)逢(páng)蒙:夏代善于射箭的人,相传学射于羿。(8)毂(gǔ):车轮中心用以镶轴的圆木,也可代称车轮。(9)轸(zhěn):车箱底部四围横木。也用为车的代称。(10)衔:马嚼。橛(jué):车的钩心。衔橛之变:泛指行车中的事故。(11)万乘:指皇帝。(12)垂堂:靠近屋檐下,坐不垂堂是防万一屋瓦坠落伤身。《史记·袁盎传》亦有“千金之子,坐不垂堂”语。
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这篇文章题名采自《史记》、《汉书》版本传成句。汉武帝虽有雄才大略的一面,但在迷信神仙、奢靡侈费、贪恋女色、沉湎于游猎等方面,并不输于昏君。为郎时,曾作为武帝的随从行猎长杨宫,武帝不仅迷恋驰逐野兽的游戏,还喜欢亲自搏击熊和野猪。司马相如写了这篇谏猎书呈上,由于行文委婉,劝谏与奉承结合得相当得体,武帝看了也称“善”。
古诗文网>>
作者介绍
司马相如(约公元前179年—前118年),字长卿,汉族,巴郡安汉县(今四川省南充市蓬安县)人,一说蜀郡(今四川成都)人。西汉大辞赋家。司马相如是中国文化史文学史上杰出的代表,是西汉盛世汉武帝时期伟大的文学家、杰出的政治家。景帝时为武骑常侍,因病免。工辞赋,其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽,结构宏大,使他成为汉赋的代表作家,后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述,指出:“武帝时文人,赋莫若司马相如,文莫若司马迁。”
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