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去者日以疏
qù
去
zhě
者
rì
日
yǐ
以
shū
疏
lái
来
zhě
者
rì
日
yǐ
已
qīn
亲
chū
出
guō
郭
mén
门
zhí
直
shì
视
dàn
但
jiàn
见
qiū
丘
yǔ
与
fén
坟
gǔ
古
mù
墓
lí
犁
wèi
为
tián
田
sōng
松
bǎi
柏
cuī
摧
wèi
为
xīn
薪
bái
白
yáng
杨
duō
多
bēi
悲
fēng
风
xiāo
萧
xiāo
萧
chóu
愁
shā
杀
rén
人
sī
思
hái
还
gù
故
lǐ
里
lǘ
闾
yù
欲
guī
归
dào
道
wú
无
yīn
因
去者日以疏,来者日已亲。出郭门直视,但见丘与坟。古墓犁为田,松柏摧为薪。白杨多悲风,萧萧愁杀人!思还故里闾,欲归道无因。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深而更加亲切。走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。白杨为劲风所吹,发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛,萧萧的哀鸣声里,肃杀的秋意愁煞了人们的心里。人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了。
(去者日以疏二句)“去者”和“来者”,指客观现象中的一切事物。“来”一作“生”。“生者”,犹言新生的事物,与“来”同意。“疏”,疏远。“亲”,亲近。“日以亲”,犹言一天比一天迫近。“以”,古“以”“已”通用,意同。(郭门)城外曰郭,“郭门”就是外城的城门。(古墓犁为田二句)“犁”是农具。这里作动词用,就是耕的意思。“摧”折也。上句是说,古墓已平,被人犁成田地;下句是说,墓上的柏树,被人斫断,当做柴烧。(白杨)也是种在丘墓间的树木。(思还故里闾二句)古代五家为邻居,二十五家为里,后来泛指居所,凡是人户聚居的地方通称作“里”。“闾”是里门也。“故里闾”,犹言故居。“还”,通“环”,环绕的意思。“因”,由也。
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