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送孟东野序

【作者】韩愈 【朝代】
拼音
fán
píng
míng
cǎo
zhī
shēng
fēng
náo
zhī
míng
shuǐ
zhī
shēng
fēng
dàng
zhī
míng
yuè
huò
zhī
huò
gěng
zhī
fèi
huò
zhì
zhī
jīn
shí
zhī
shēng
huò
zhī
míng
rén
zhī
yán
rán
yǒu
zhě
ér
hòu
yán
yǒu
yǒu
huái
怀
fán
chū
kǒu
ér
wèi
shēng
zhě
jiē
yǒu
píng
zhě
zhě
zhōng
ér
xiè
wài
zhě
shàn
míng
zhě
ér
jiǎ
zhī
míng
jīn
shí
zhú
páo
zhě
zhī
shàn
míng
zhě
wéi
tiān
zhī
shí
rán
shàn
míng
zhě
ér
jiǎ
zhī
míng
shì
niǎo
míng
chūn
léi
míng
xià
chóng
míng
qiū
fēng
míng
dōng
shí
zhī
xiāng
tuī
duó
yǒu
píng
zhě
rén
rán
rén
shēng
zhī
jīng
zhě
wèi
yán
wén
zhī
yán
yòu
jīng
yóu
shàn
míng
zhě
ér
jiǎ
zhī
míng
zài
táng
jiù
táo
shàn
míng
zhě
ér
jiǎ
míng
kuí
néng
wén
míng
yòu
jiǎ
sháo
míng
xià
zhī
shí
zi
míng
yǐn
míng
yīn
zhōu
gōng
míng
zhōu
fán
zài
shī
shū
liù
jiē
míng
zhī
shàn
zhě
zhōu
zhī
shuāi
kǒng
zi
zhī
míng
zhī
shēng
ér
yuǎn
chuán
yuē
:“
tiān
jiāng
wèi
duó
。”
xìn
zhuāng
zhōu
huāng
táng
zhī
míng
chǔ
guó
wáng
yuán
míng
zāng
sūn
chén
mèng
xún
qīng
dào
míng
zhě
yáng
zhū
guǎn
yàn
yīng
lǎo
dān
shēn
hài
hán
fēi
shèn
dào
tián
pián
zōu
yǎn
shī
jiǎo
sūn
zhāng
qín
zhī
shǔ
jiē
shù
míng
qín
zhī
xīng
míng
zhī
hàn
zhī
shí
qiān
xiāng
yáng
xióng
zuì
shàn
míng
zhě
xià
wèi
jìn
shì
míng
zhě
rán
wèi
cháng
jué
jiù
shàn
zhě
shēng
qīng
jié
shù
yín
āi
zhì
chí
wèi
yán
luàn
ér
zhāng
jiāng
tiān
chǒu
zhī
xié
wèi
míng
shàn
míng
zhě
táng
zhī
yǒu
tiān
xià
chén
zi
áng
yuán
míng
yuán
jié
bái
guān
jiē
suǒ
néng
míng
cún
ér
zài
xià
zhě
mèng
jiāo
dōng
shǐ
shī
míng
gāo
chū
wèi
jìn
xiè
ér
jìn
yín
hàn
shì
cóng
yóu
zhě
áo
zhāng
yóu
sān
zi
zhě
zhī
míng
xìn
shàn
zhī
tiān
jiāng
shēng
ér
shǐ
使
míng
guó
jiā
zhī
shèng
xié
jiāng
qióng
è
饿
shēn
chóu
xīn
cháng
ér
shǐ
使
míng
xìng
xié
sān
zi
zhě
zhī
mìng
xuán
tiān
zài
shàng
zài
xià
bēi
dōng
zhī
jiāng
nán
yǒu
ruò
shì
rán
zhě
dào
tiān
zhě
jiě
zhī

一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!
孟郊(751—814),字东野,湖州武康(今浙江德清县)人。中唐著名人。他壮年屡试不第,四十六岁才中进士,五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇,心情抑郁。在他上任之际韩愈写此文加以赞扬和宽慰,流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。
文章内容共分四段。第一段,论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音,论及人的言论、歌、哭,都是因为有所不平的缘故。
第二段,列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏,土、革、木八种乐器,就是最善于发出声音的东西;而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人... 古诗文网>>
作者介绍
韩愈(768~824),字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,汉族,河南河阳(今河南省焦作孟州市)人,自称郡望为昌黎韩氏,为韩姓三大郡望之一,昌黎郡在今天辽宁义县。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部,谥号“文”,又称韩文公,唐宋八大家之一。792年及第后,先后为节度使推官、监察御史,德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年(元和十四年)因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上,反对藩镇割据,宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争,任裴度的行军司马;思想上,崇奉儒学,力排佛老,同时宣扬天命论,认为“天”能赏善罚恶,人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想,适应了巩固封建统治的需要;文学上,反对魏晋以来的骈文,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能,主张文以载道,与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,开辟了唐宋以来古文的发展道路。韩愈善于使用前人词语,又注重当代口语的提炼,得以创造出许多新的语句,其中有不少已成为成语流传至今,如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等,是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。后人对韩愈评价颇高,明人推他为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。其诗风力求奇崛险怪,与孟郊并称“韩孟”,以他为代表的韩孟诗派是中唐诗坛的重要流派。 百科详情>>