碧城三首
阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。
星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。
若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。
对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田。
不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。
紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。
鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。
七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。
玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。
检与神方教驻景，收将凤纸写相思。
武皇内传分明在，莫道人间总不知。
碧城：道教传为元始天尊之所居，后引申指仙人、道隐、女冠居处。《太平御览》卷六七四引《上清经》：元始天尊居紫云之胭，碧霞为城。
十二：极写多。
阑干：栏杆。江淹《西洲曲》：阑干十二曲，垂手明如玉。极写阑干曲折。
犀辟尘埃：指女冠华贵高雅，头上插着犀角簪，一尘不染。犀，指犀角。辟，辟除。《述异记》：却尘犀，海兽也。然其角辟尘。致之于座，尘埃不入。
玉辟寒：传说玉性温润，可以辟寒。
阆苑：神仙居处。此借指道观。《续仙传殷七七传》：此花在人间已逾百年，非久即归阆苑去。
附鹤：道教传仙道以鹤传书，称鹤信。李洞《赠王凤二山人》：山兄望鹤信。禇载《赠通士》：惟教鹤探丹丘信。
女床：山名。《山海经西山经》：西南三百里，曰女床之山，有鸟焉，其状如翟而五彩文，名曰鸾鸟。
星沉海底：即星没，谓天将晓。当窗见，与下隔座看均形容碧城之高峻。
雨：兼取云雨之意。雨过河源，隐喻欢会既毕。
晓珠：晨露。
水晶盘：水晶制成之圆盘，此喻指圆月。
可怜：可爱。
玉池：字面意思可指玉阳山下玉溪。王金珠《欢闻歌》：艳艳金楼女，心如玉池莲。
田田：《采莲》：江南可采莲，荷叶正田田。鱼戏莲叶间。
萧史：用秦穆公以女弄玉妻萧史典故，此处喻指男主人公，当系道流。刘向《列仙传》：萧史者，善吹箫。穆公有女弄玉好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣。
洪崖：仙人，此喻指道侣。郭璞《游仙诗》：左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。
紫凤：传说中之神鸟。此喻指所恋之女冠。
放娇：撒娇。
楚佩：借指定情之物。《列仙传》：郑交甫见江妃二女而悦之。郑致辞，请其佩，女遂解以赠之。
赤鳞：鳞片赤色之鱼，古称淫鱼。《淮南子说山训》：瓠巴鼓瑟，淫鱼出听。
湘弦：
湘瑟：湘灵所鼓，喻指女冠。《楚辞远游》：使湘灵鼓瑟兮。
鄂君二句：《说苑》：鄂君子哲之泛舟于新波之中也，
越人拥揖而歌曰：今夕何夕兮搴舟中流，今日何日兮得与王子同舟。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。于是鄂君乃揄修袂，行而拥之，举绣被而覆之。此以鄂君喻男主人公。这两句言虽绣被仍在，而所恋不至，惟于舟中焚香，独眠而相思。
七夕：七月七日夜，诗人以牛郎织女相会比喻他与情侣的幽会。
洞房：指女性居处。
箔：帘子。
玉轮句：《楚辞天问》：夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹？《尚书康诰》
惟三月哉生魄传：始生魄，月十六日明消而魄生。此以月中有顾兔初生隐喻女方有孕。
铁网珊瑚：亦称珊瑚网，铁制，沉水底以纹取珊瑚。《本草》：珊瑚似玉，红润，生海底盘石上。海人先作铁网沉水底，贯中而生，绞网出之。
未有枝：言未得珊瑚，此喻终未得与女冠相携。
神方：致神之方，即神奇之术。沈约《郊居赋》：冀神方之可请。
驻景：留驻景光，指驻颜。
凤纸：金凤纸，帝王所用，道家青词亦用之。
武皇内传：指《汉武内传》，喻借仙写艳之作。