迷信的人烧给死人、鬼神的铜钱形纸片

1. 迷信者在祭祀时焚化给死人或鬼神当钱用的纸片。亦可望空抛撒或悬挂墓地。形状有圆形方孔如铜钱者，也有纸上打些钱形的。据《新唐书·王璵传》记载，汉 以来丧葬者埋钱于墓圹中，称瘗钱，魏 晋 以后则演变为用纸钱。

   唐 张籍 《北邙行》：“寒食家家送纸钱，乌鳶作窠衔上树。”《宋史·寇準传》：“县人皆设祭哭於路，折竹植地，挂纸钱。”《儒林外史》第二一回：“新年初一日，叫他到坟上烧纸钱去。” 陈毅 《梅岭三章》诗之二：“后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。”亦称“ 纸铜钱 ”。 清 洪昇 《长生殿·哭像》：“叠金银山百座，化幽冥帛万张。纸铜钱，怎买得天仙降？”

1. 　　祭祀用物，祭祀时用以焚化的纸钱，古代多用土捏制，始于魏晋时代；冥宝则始于五代时。

   〔卦演闻见记〕：「古者享祀鬼神，有用圭璧币帛，事毕则埋之。」魏晋以来，始有纸钱。戴埴〔鼠璞〕与洪善庆〔杜诗辨证〕：「纸钱起于殷长史，南齐东昏侯，好鬼神之事，剪纸为钱以代束帛，至唐盛行其事。」是纸钱始于魏晋，而六朝时已渐沿用。〔唐书·王璵传〕：「汉以来，葬者皆有瘗钱，后世里俗稍以纸万钱为鬼事，至是璵乃用之。」唐时已盛行纸钱之事。〔清异录〕「后周显德六年，世宗庆陵钻土，发引之日，百司设祭于道。金银钱宝，皆寓以形，雕印文字于纸，黄曰泉台上宝，白曰冥游恶宝。」云五代时始制冥宝。今俗祭祷所焚的黄白纸锞即本于此。黄者为金，白者为银，名曰冥宝，实皆纸钱之属，我国闽南地区民间相传则区别出祀神、祭鬼，凡祀神的纸钱，通以竹为材，上贴黏金帛，即为金纸，按神格大小而有大小不等的分别：如太极金纸面及金帛最大，金帛上有福禄寿三仙的图案，多用木刻印版刷印，用以拜天公等至高神，俗称天公金；而中等大小则有各种福金、寿金，用以祭祀中级神明，有些地区则以尺寸称呼，如五金之类。祭鬼祀阴则用较小的纸为之，上贴银帛，称为银纸。此外还有各种纸钱，如祭祀孤魂时所用的经（更）衣；法师作法时所用的祭解用纸钱，如五鬼钱、丧车钱等，种类繁多；其形制较小，多有与用途相符的图案。由于吉凶丧祭所用的纸钱数量颇多，大陆及香港等采用的纸币形式，上有大小不等的面值，并由冥国银行发行，可减省用量，近年来官方亦基于环保意识，徵求并倡用有面额的纸钱，以免燃烧大量冥纸造成污染和火灾。