典故名，典出《史记》卷三十一〈吴太伯世家〉。
《史记·吴太伯世家》：“季札 之初使，北过 徐君 。
徐君 好 季札 剑，口弗敢言。 季札 心知之，为使上国，未献。还至 徐 ， 徐君 已死，於是乃解其宝剑，繫之 徐君 冢树而去。从者曰：‘ 徐君 已死，尚谁予乎？’ 季子 曰：‘不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！’”后以“留徐剑”为悼友之典故。 唐 杜甫 《哭李尚书》诗：“欲挂留 徐 剑，犹迴忆 戴 船。” 明 何景明 《哭以道》诗：“他时若挂留 徐 剑，忍向 桥山 觅墓林。”
典故名。
《史记．吴太伯世家》\季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死，尚谁予乎？'季子曰'不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!'\后以\留徐剑\为悼友之典故。
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留徐剑，典故名，典出《史记》卷三十一〈吴太伯世家〉。季札出使路过徐国，徐国国君很爱他的剑。季札已心许，准备回来时再送给他。等到回来时，徐君已死，季札就把剑挂在徐君墓上，表示不能因徐君已死而违背自己许剑的心愿。后以"留徐剑"为怀念亡友或对亡友守信的典故。亦以讳称朋友逝世。 查看百科
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