黄徐州：作者之友，时任徐州传州。 姓名句：神宗元丰四年（公元年），曾巩主修五朝国史，准其自选属员，曾巩荐陈师道，因师道乃一布衣，未准。哲宗元禧二年，苏轼等人荐师道， 奏状有云：伏见徐州布衣陈师道，文词高古，度越流辈，安贫守道，若将终身。苟非其人，义不往见。过壮未依，实为遗才。欲望圣慈，特赐录用，以奖士类。（《东坡奏议卷三》） 晁补之荐陈师道状云：伏见徐州陈师道，年三十五，孝弟忠信闻于乡闾。文传圣人之意，文有作者之风。怀其所能，深耻自售，恬淡寡欲，不干有司。亲随京师，身给劳事，蛙生其釜，愠不见色。方朝廷振起滞才，风劝多士。谓如师道一介，亦当褒采不遗。（《鸡肋集》卷三五） 刻画无盐：《晋书周觊传》： 庾亮谓觊曰：诸人咸以君方乐广。 觊曰：何乃刻画无盐，唐突西施。说的是他自惭不如乐广，别人称誉太过，犹如刻画无盐，而以西施的形貌相加，就显得唐突了。 虚声：指虚名。 十年从事得途穷：陈师道元韦占二年始入依任徐州教授，后移颍州教授。哲宗绍圣元年（公元年），苏轼、庭坚等遭贬逐，师道亦被罢职。他生计无着，携家投靠任澶州传州的岳父郭概。途中母亲去世，师道虽又接到彭泽令的任命，却因母丧未赴任。回徐州葬母后，往依改任曹州传州的岳父。四年（公元年），岳父去世，师道仍回徐州，生活极其贫困，有时竟至断炊。 途穷：《晋书阮籍传》：（阮籍）率意独驾不由路径，车迹所穷，辄痛哭而返。 青眼：重视。眼睛青色，其旁白色。正视则见青处，斜视则见白处。晋阮籍不拘礼教，能为青自眼。见凡俗之士以白眼对之。嵇康携酒挟琴来访，籍大悦，乃对以青眼（见《世说新语》）。后因谓对人重视日青眼，对入轻视日自眼。此指作者虽穷途，顾念今昔，深蒙黄徐州以青眼相加，这传己之情，尤为可贵。