以'龙见'指王者能有治绩。

喻羽化而登仙。

以'龙见'喻文章根本已立。

苍龙七宿出现。

1. 《易·乾》：“见龙在田，利见大人。”高亨 注：“龙出现于田中，比喻大人活动于民间，人见之则有利。”后因以“龙见”指王者能有治绩。

   《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声。” 成玄英 疏：“圣人寂同死尸寂泊，动类飞龙在天。”

2. 喻羽化而登仙。

   《文选·郭璞＜游仙诗＞之一》：“进则保龙见，退为触藩羝。” 李善 注：“进谓求仙也，退谓处俗也。”

3. 《易·乾》：“云从龙，风从虎。”“龙”喻事物的主干，因以“龙见”喻文章根本已立。

   晋 陆机 《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。” 郭绍虞 等注：“‘龙见’句譬文章根本已立而枝节未妥。”

4. 苍龙七宿出现。

   《左传·桓公五年》：“凡祀，啟蛰而郊，龙见而雩。” 杜预 注：“龙见，建巳之月。苍龙宿之体，昏见东方，万物始盛。待雨而大，故祭天。远为百穀祈膏雨也。”《北齐书·恩倖传·高阿那肱》：“ 源师 尝諮 肱 云：‘龙见，当雩。’”

1. 以龙见指王者能有治绩。

   《易．干》：“见龙在田，利见大人。”高亨注：“龙出现于田中，比喻大人活动于民间，人见之则有利。”

1. 喻羽化而登仙。

   《文选·郭璞之一》：“进则保龙见，退为触藩羝。” 李善 注：“进谓求仙也，退谓处俗也。”

1. 喻事物的主干，因以"龙见"喻文章根本已立。

   《易．干》:"云从龙，风从虎。"

1. 苍龙七宿出现。

   《左传·桓公五年》：“凡祀，启蛰而郊，龙见而雩。” 杜预 注：“龙见，建巳之月。苍龙宿之体，昏见东方，万物始盛。待雨而大，故祭天。远为百谷祈膏雨也。”