为祭祀择士而举行的射礼。

1. 为祭祀择士而举行的射礼。

   《周礼·天官·司裘》：“王大射，则共虎侯、熊侯、豹侯，设其鵠；诸侯则共熊侯、豹侯；卿大夫则共麋侯，皆设其鵠。” 郑玄 注：“大射者，为祭祀射。王将有郊庙之事，以射择诸侯及羣臣与邦国所贡之士可以与祭者……而中多者得与於祭。”《后汉书·陈敬王羡传》：“ 钧 立，多为不法，遂行天子大射礼。” 李贤 注：“天子将祭，择士而祭，谓之大射。”

1. 大射乃古代天子所行之射称，藉此以观德行、选良士。据〔礼记．射义〕，因行射须合礼中节，可以观德行，故古天子以射选诸侯卿大夫士。古天子之制，诸侯岁献，贡士于天子。天子试之于射宫，其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭。其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭。数与于祭而君有庆，数不与于祭而君有让。数有庆而增地，数有让而削地。是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐。又「天子将祭，必先习射于泽，所以择士。已射于泽，而后射于射宫。射，中者得与于祭，不中者不得与于祭。不得与于祭者有让，削以地。得与于祭者有庆，进爵益地。」由此可知，古天子行大射，可以收明礼乐、观德行、养兵、择士之效。大射之仪式，参见〔仪礼．卷七．大射礼〕。