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申胥谏许越成
wú
吴
wáng
王
fū
夫
chà
差
nǎi
乃
gào
告
zhū
诸
dài
大
fū
夫
yuē
曰
gū
孤
jiāng
将
yǒu
有
dà
大
zhì
志
yú
于
qí
齐
wú
吾
jiāng
将
xǔ
许
yuè
越
chéng
成
ér
而
wú
无
fú
拂
wú
吾
lǜ
虑
ruò
若
yuè
越
jì
既
gǎi
改
wú
吾
yòu
又
hé
何
qiú
求
ruò
若
qí
其
bù
不
gǎi
改
fǎn
反
xíng
行
wú
吾
zhèn
振
lǚ
旅
yān
焉
shēn
申
xū
胥
jiàn
谏
yuē
曰
bù
不
kě
可
xǔ
许
yě
也
fū
夫
yuè
越
fēi
非
shí
实
zhōng
忠
xīn
心
hǎo
好
wú
吴
yě
也
yòu
又
fēi
非
shè
慑
wèi
畏
wú
吾
jiǎ
甲
bīng
兵
zhī
之
qiáng
强
yě
也
dài
大
fū
夫
zhǒng
种
yǒng
勇
ér
而
shàn
善
móu
谋
jiāng
将
hái
还
wán
玩
wú
吴
guó
国
yú
于
gǔ
股
zhǎng
掌
zhī
之
shàng
上
yǐ
以
dé
得
qí
其
zhì
志
fū
夫
gù
固
zhī
知
jūn
君
wáng
王
zhī
之
gài
盖
wēi
威
yǐ
以
hào
好
shèng
胜
yě
也
gù
故
wǎn
婉
yuē
约
qí
其
cí
辞
yǐ
以
cóng
从
yì
逸
wáng
王
zhì
志
shǐ
使
yín
淫
lè
乐
yú
于
zhū
诸
xià
夏
zhī
之
guó
国
yǐ
以
zì
自
shāng
伤
yě
也
shǐ
使
wú
吾
jiǎ
甲
bīng
兵
dùn
钝
bì
弊
mín
民
rén
人
lí
离
luò
落
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而
rì
日
yǐ
以
qiáo
憔
cuì
悴
rán
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hòu
后
ān
安
shòu
受
wú
吾
jìn
烬
fū
夫
yuè
越
wáng
王
hǎo
好
xìn
信
yǐ
以
ài
爱
mín
民
sì
四
fāng
方
guī
归
zhī
之
nián
年
gǔ
谷
shí
时
shú
熟
rì
日
zhǎng
长
yán
炎
yán
炎
jí
及
wú
吾
yóu
犹
kě
可
yǐ
以
zhàn
战
yě
也
wéi
为
huǐ
虺
fú
弗
cuī
摧
wèi
为
shé
蛇
jiāng
将
ruò
若
hé
何
wú
吴
wáng
王
yuē
曰
dài
大
fū
夫
xī
奚
lóng
隆
yú
于
yuè
越
yuè
越
céng
曾
zú
足
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以
wéi
为
dà
大
yú
虞
hū
乎
ruò
若
wú
无
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越
zé
则
wú
吾
hé
何
yǐ
以
chūn
春
qiū
秋
yào
曜
wú
吾
jūn
军
shì
士
nǎi
乃
xǔ
许
zhī
之
chéng
成
jiāng
将
méng
盟
yuè
越
wáng
王
yòu
又
shǐ
使
zhū
诸
jī
稽
yǐng
郢
cí
辞
yuē
曰
yǐ
以
méng
盟
wèi
为
yǒu
有
yì
益
hū
乎
qián
前
méng
盟
kǒu
口
xuè
血
wèi
未
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乾
zú
足
yǐ
以
jié
结
xìn
信
yǐ
矣
yǐ
以
méng
盟
wèi
为
wú
无
yì
益
hū
乎
jūn
君
wáng
王
shě
舍
jiǎ
甲
bīng
兵
zhī
之
wēi
威
yǐ
以
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临
shǐ
使
zhī
之
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胡
zhòng
重
yú
于
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鬼
shén
神
ér
而
zì
自
qīng
轻
yě
也
wú
吴
wáng
王
nǎi
乃
xǔ
许
zhī
之
huāng
荒
chéng
成
bù
不
méng
盟
吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐，吾将许越成，而无拂吾虑。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。”申胥谏曰：“不可许也。夫越非实忠心好吴也，又非慑畏吾甲兵之强也。大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，以从逸王志，使淫乐于诸夏之国，以自伤也。使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬。夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。为虺弗摧，为蛇将若何？”吴王曰：“大夫奚隆于越？越曾足以为大虞乎？若无越，则吾何以春秋曜吾军士？”乃许之成。将盟，越王又使诸稽郢辞曰：“以盟为有益乎？前盟口血未乾，足以结信矣。以盟为无益乎？君王舍甲兵之威以临使之，而胡重于鬼神而自轻也。”吴王乃许之，荒成不盟。
吴国国王夫差便告诉各位大夫说：“我还对齐国有大的企图，我就同意越国的求和，你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过，我（对它）还有什么要求呢？如果它不悔改，（等我从齐国）回来，我挥师讨伐它。”申胥劝道：“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好，也不是害怕我们的军队的强大。（他们的）大夫文种有勇有谋，（他）将把（我们）吴国在股掌之上玩得团团转，来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜，所以说婉转驯服地言辞，来纵容国王您的心志，使您沉浸在征服中原各国的快乐中，来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫，民众流离失所，而日益憔悴，然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众，四方百姓都归顺他，年年谷物按时节成熟，日子过得蒸蒸日上。在我们还能够（跟他们）打仗的时候，是小蛇的时候不摧毁它，成为大蛇将怎么办？”吴王说：“大夫你干嘛长越国的威风，越国能够足以成为大患吗？如果没有越国，那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊？”便同意了越国的求和。 将要盟约时，越王又派诸稽郢砌词说：“要认为盟誓有用吗？上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢，足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗？君王家的军队的威武降临便能使唤我们，干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和，空有讲和没有盟誓。
作者介绍
左丘明（约前502—约前422）姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明（而关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明，但史载，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孙丘（邱）氏较为可靠，旁系左氏有待商酌）春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。与孔子同时或者比孔子年龄略长些。曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》（又称《左氏春秋》），又作《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨。被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。山东泰安建有丘明中学以纪念左丘明。左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。（概述图片来自：）
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