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郑子家告赵宣子

【作者】左丘明 【朝代】先秦
拼音
jìn
晋
hóu
侯
hé
合
zhū
诸
hóu
侯
yú
于
hù
扈
，
píng
平
sòng
宋
yě
也
。
yú
于
shì
是
jìn
晋
hóu
侯
bú
不
jiàn
见
zhèng
郑
bó
伯
，
yǐ
以
wéi
为
èr
贰
yú
于
chǔ
楚
yě
也
。
zhèng
郑
zi
子
jiā
家
shǐ
使
zhí
执
xùn
讯
ér
而
yǔ
与
zhī
之
shū
书
，
yǐ
以
gào
告
zhào
赵
xuān
宣
zi
子
yuē
曰
：“
guǎ
寡
jūn
君
jí
即
wèi
位
sān
三
nián
年
，
zhào
召
cài
蔡
hóu
侯
ér
而
yǔ
与
zhī
之
shì
事
jūn
君
。
jiǔ
九
yuè
月
，
cài
蔡
hóu
侯
rù
入
yú
于
bì
敝
yì
邑
yǐ
以
xíng
行
，
bì
敝
yì
邑
yǐ
以
hóu
侯
xuān
宣
duō
多
zhī
之
nán
难
，
guǎ
寡
jūn
君
shì
是
yǐ
以
bù
不
dé
得
yǔ
与
cài
蔡
hóu
侯
xié
偕
，
shí
十
yī
一
yuè
月
，
kè
克
jiǎn
减
hóu
侯
xuān
宣
duō
多
ér
而
suí
随
cài
蔡
hóu
侯
yǐ
以
cháo
朝
yú
于
zhí
执
shì
事
。
shí
十
èr
二
nián
年
liù
六
yuè
月
，
guī
归
shēng
生
zuǒ
佐
guǎ
寡
jūn
君
zhī
之
dí
嫡
yí
夷
，
yǐ
以
qǐng
请
chén
陈
hóu
侯
yú
于
chǔ
楚
ér
而
cháo
朝
zhū
诸
jūn
君
。
shí
十
sì
四
nián
年
qī
七
yuè
月
guǎ
寡
jūn
君
yòu
又
cháo
朝
，
yǐ
以
chǎn
蒇
chén
陈
shì
事
。
shí
十
wǔ
五
nián
年
wǔ
五
yuè
月
，
chén
陈
hóu
侯
zì
自
bì
敝
yì
邑
wǎng
往
cháo
朝
yú
于
jūn
君
。
wǎng
往
nián
年
zhēng
正
yuè
月
，
zhú
烛
zhī
之
wǔ
武
wǎng
往
cháo
朝
yí
夷
yě
也
。
bā
八
yuè
月
，
guǎ
寡
jūn
君
yòu
又
wǎng
往
cháo
朝
。
yǐ
以
chén
陈
cài
蔡
zhī
之
mì
密
ěr
迩
yú
于
chǔ
楚
，
ér
而
bù
不
gǎn
敢
èr
贰
yān
焉
，
zé
则
bì
敝
yì
邑
zhī
之
gù
故
yě
也
。
suī
虽
bì
敝
yì
邑
zhī
之
shì
事
jūn
君
，
hé
何
yǐ
以
bù
不
miǎn
免
？
zài
在
wèi
位
zhī
之
zhōng
中
，
yī
一
zhāo
朝
yú
于
xiāng
襄
，
ér
而
zài
再
jiàn
见
yú
于
jūn
君
，
yí
夷
yǔ
与
gū
孤
zhī
之
èr
二
sān
三
chén
臣
，
xiāng
相
jí
及
yú
于
jiàng
绛
。
suī
虽
wǒ
我
xiǎo
小
guó
国
，
zé
则
miè
蔑
yǐ
以
guò
过
zhī
之
yǐ
矣
。
jīn
今
dà
大
guó
国
yuē
曰
：‘
ěr
尔
wèi
未
chěng
逞
wú
吾
zhì
志
。’
bì
敝
yì
邑
yǒu
有
wáng
亡
，
wú
无
yǐ
以
jiā
加
yān
焉
。
gǔ
古
rén
人
yǒu
有
yán
言
yuē
曰
：‘
wèi
畏
shǒu
首
wèi
畏
wěi
尾
，
shēn
身
qí
其
yú
余
jǐ
几
？’
yòu
又
yuē
曰
：‘
lù
鹿
sǐ
死
bù
不
zé
择
yīn
音
。’
xiǎo
小
guó
国
zhī
之
shì
事
dà
大
guó
国
yě
也
，
dé
德
，
zé
则
qí
其
rén
人
yě
也
；
bù
不
dé
德
，
zé
则
qí
其
lù
鹿
yě
也
。
tǐng
铤
ér
而
zǒu
走
xiǎn
险
，
jí
急
hé
何
néng
能
zé
择
？
mìng
命
zhī
之
wǎng
罔
jí
极
，
yì
亦
zhī
知
wáng
亡
yǐ
矣
。
jiāng
将
xī
悉
bì
敝
fù
赋
yǐ
以
dài
待
yú
于
tiáo
鯈
，
wéi
唯
zhí
执
shì
事
mìng
命
zhī
之
。
wén
文
gōng
公
èr
二
nián
年
，
cháo
朝
yú
于
qí
齐
；
sì
四
nián
年
，
wèi
为
qí
齐
qīn
侵
cài
蔡
，
yì
亦
huò
获
chéng
成
yú
于
chǔ
楚
。
jū
居
dà
大
guó
国
zhī
之
jiān
间
ér
而
cóng
从
yú
于
qiáng
强
lìng
令
，
qǐ
岂
yǒu
有
zuì
罪
yě
也
？
dà
大
guó
国
ruò
若
fú
弗
tú
图
，
wú
无
suǒ
所
táo
逃
mìng
命
。”
jìn
晋
gǒng
巩
shuò
朔
xíng
行
chéng
成
yú
于
zhèng
郑
，
zhào
赵
chuān
穿
、
gōng
公
xù
婿
chí
池
wèi
为
zhì
质
yān
焉
。

晋侯合诸侯于扈，平宋也。
于是晋侯不见郑伯，以为贰于楚也。郑子家使执讯而与之书，以告赵宣子曰：“寡君即位三年，召蔡侯而与之事君。九月，蔡侯入于敝邑以行，敝邑以侯宣多之难，寡君是以不得与蔡侯偕，十一月，克减侯宣多而随蔡侯以朝于执事。十二年六月，归生佐寡君之嫡夷，以请陈侯于楚而朝诸君。十四年七月寡君又朝，以蒇陈事。十五年五月，陈侯自敝邑往朝于君。往年正月，烛之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陈蔡之密迩于楚，而不敢贰焉，则敝邑之故也。虽敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再见于君，夷与孤之二三臣，相及于绛。虽我小国，则蔑以过之矣。今大国曰：‘尔未逞吾志。’敝邑有亡，无以加焉。古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余几？’又曰：‘鹿死不择音。’小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也。铤而走险，急何能择？命之罔极，亦知亡矣。将悉敝赋以待于鯈，唯执事命之。文公二年，朝于齐；四年，为齐侵蔡，亦获成于楚。居大国之间而从于强令，岂有罪也？大国若弗图，无所逃命。”
晋巩朔行成于郑，赵穿、公婿池为质焉。
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古文观止历史外交文言文故事
晋灵公在黄父举行大型军事训练，于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合，目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加，因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”，意思是说这次会合没有效果。
　　当时晋灵公拒绝与郑穆公见面，认为郑国既服从晋国又投靠楚国。郑国大夫子家就派一位送信的官员到晋国送了一封信，信写给赵盾，信中说：“我们君主即位的第三年，就邀请蔡庄公一起服从你们君主。这年九月，蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国，但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难，我们君主因此而不能与蔡庄公一起去。这年十一月，战胜灭绝了侯宣多，我们君主就与蔡庄公相随朝见服事于你这位执政。我们君主即位后第十二年六月，归生辅佐我们君主的太子夷，为了向楚国请求他们与陈灵公讲和，特地去朝见了你们君主。十四年七月，我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。十五年五月，陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月，烛之武去，陪同太子夷去朝见你们。八月，我们君主又去。作为陈、蔡，与楚国如此亲密相近，却不敢投靠楚国，那是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主，却为何不免得到你们的责罚呢？你们在位的君主当中，我们朝见过晋襄公一次，而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国，这样做也没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说：‘你们还做得不快我们的心意。’我国要像这么被要求就只有灭亡，再不能增加什么了。古人有言说：‘头也害怕尾也害怕，留下身子还能剩余多少不害怕呢？’又说：‘鹿要死也就不管自己的声音了。’小国服侍大国，大国以仁德对待它，它就是人；不用仁德对待它，它就是一只鹿，着急了就会疾速走入险境，着急了还能选择吗？大国无准则地下命令，我们也知道要灭亡了，只能把我国的全部军资集中起来在鯈地等待了，任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬申，到齐国朝见。四年二月壬戌，因为齐国侵伐蔡国，我们也只得与楚国谈和。处在大国之间，都要求我们服从强者的命令，难道成了我们的罪过？你们大国如果不考虑这些，那我们就无处逃避性命了。”
　　赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈，赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
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作者介绍
左丘明（约前502—约前422）姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明（而关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明，但史载，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孙丘（邱）氏较为可靠，旁系左氏有待商酌）春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。与孔子同时或者比孔子年龄略长些。曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》（又称《左氏春秋》），又作《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨。被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。山东泰安建有丘明中学以纪念左丘明。左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。（概述图片来自：） 百科详情>>
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